Gosto
dos finais de ano. É tempo de sonhar e projetar o novo. É também tempo de
retrospectiva, tempo de contemplar o que foi bom. Não apenas para rememorar,
mas para seguir vigilante e com retidão na eterna construção de um futuro
melhor. Tem coisas que jamais podemos esquecer... E eu trago, nesta
oportunidade, esta grata lembrança das palavras de minha filha Andressa que, “pela voz de seu filho, meu neto Lucas e, reconhecidamente, também sua
filha e minha neta Isabela, entendem-me
‘Vovô Gepeto’, em razão de
emergenciais reparos nos brinquedos por vezes danificados de meu neto, trocando
braços, pernas de bonequinhos “super-heróis”, seus brinquedos, na feitura de tantos
outros, alguns de pano, outros de papelão e cola, bonecos para feiras culturais
e tamanduá em pintura plástica para compor zoológico de exposição em mini
zoológico, até um mini vulcão ativo!
Nunca
tive vocação para Papai Noel, sequer fui convocado para tal mister, sendo certo
que também nunca convivi bem com os modos de comemoração de tais datas natalinas.
Nestas, ponho-me muito triste! Porém, em breve memória, lembrando-me das
páginas de “Cenas da Vida Clerical”
de George Eliot, por volta das páginas 145/150... Não me lembro, que disse:
"No homem cuja infância conheceu carinhos,
há sempre um fundo de memória que pode ser despertado para a ternura".
Segundo
pesquisadores, a chave para entender essa intricada lógica está na psicologia:
memórias positivas permanecem por mais tempo guardadas no cérebro do que as
negativas, ajudando-nos a lidar com frustrações e outros eventos ruins. A
primeira teoria sobre a suposta "perenidade" das memórias positivas
foi proposta, pela primeira vez, cerca de 80 anos atrás.
Por
volta de 1930, em pesquisas, psicólogos coletaram lembranças sobre diferentes
episódios da vida das pessoas – férias, por exemplo – classificando-os como
"agradáveis" ou "desagradáveis". Semanas depois, veio um
outro pedido dos pesquisadores para que os entrevistados tentassem se lembrar
de suas memórias. Das experiências consideradas "desagradáveis",
quase 60% foram esquecidas – comparado com 42% das lembranças
"agradáveis". De acordo com os pesquisadores, um exemplo emblemático
desse fenômeno acontece quando somos capazes de discorrer sobre os dias
prazerosos de nossas férias, festas de fim de ano, mas esquecer possíveis
atrasos dos voos, viagens frustradas ou outros eventos ruins.
Memória... Ah, a memória! Cuja melhor compreensão é a capacidade de reter,
recuperar, armazenar e evocar informações disponíveis, seja internamente, no
cérebro (memória humana), seja externamente, em dispositivos artificiais
(memória artificial) ocorre.
Em
"Introdução à Metafísica", Henri Bergson declinou:
"...não há estado de alma, por mais simples que
seja, que não mude a cada instante, pois não há consciência sem memória, não há
continuação de um estado sem adição, ao sentimento presente, da lembrança
de momentos passados. Nisto consiste a duração. A duração interior é a
vida contínua de uma memória que prolonga o passado no presente, seja porque
o presente encerra distintamente a imagem incessantemente crescente do passado,
seja, mais ainda porque testemunha a carga sempre mais pesada que arrastamos
atrás de nós, à medida que envelhecemos. Sem esta sobrevivência do passado no
presente, não haveria duração, mas somente instantaneidade".
Assim,
em razão do carinhoso entendimento de meu neto, em determinado tempo de sua
vida compreendendo-me ‘um Vovô Gepeto’ cabe-me justificar sua alusão reforçada
pela fala de minha filha, que tal denominação, intrinsecamente, não foge à média compreensão e, falar acerca do
dito personagem requer um aprofundamento na composição dos mesmos. Bem a propósito
do uso da expressão “intrinsecamente”:
“Passamos a ser o que não éramos. Ao mesmo tempo,
porém, somos mais nós próprios depois desse dia nos ter acontecido. Esses
momentos de tempo trabalham-nos intrinsecamente
a essência do encaminhamento orientado na direção de nós para nós”.
Portanto,
é muito certo que existem muitas diferenças entre o livro do criador de Pinóquio, Carlo Collodi,
pseudônimo de Carlo Lorenzo Fillipo
Giovanni Lorenzini (1826/1890), jornalista e escritor italiano do século
XIX, que nasceu e viveu em Florença toda a vida e se tornou famoso por haver
criado o dito personagem - um boneco de
madeira que sonhava em ser um menino de verdade – e um dos mais famosos
personagens da literatura infantil e o filme da Disney. O enredo
foi simplificado e Pinóquio se tornou um inocente personagem e não é o desajustado,
teimoso e ingrato, do livro original. Todos os elementos são fundamentais, no
entanto, ainda presentes na adaptação do filme, e a mensagem subjacente
permanece intocada.
Às
origens, no contexto conturbado da reunificação italiana, Collodi escreveu o
Livro “As Aventuras de Pinóquio”,
publicado em 1882/1883, na Itália. Uma análise superficial do significativo trabalho
revela:
· Uma
apologia para a educação e,
· Uma
denúncia do vício e da ociosidade.
Cujos
ideais, próprios da cultura ocidental mas são inevitáveis, mandato para
encomendas para as ordens esotéricas. O Simbolismo que reside oculto em Pinóquio, me faz recordar as famosas
óperas de Mozart, dentre as quais destaco "A Flauta Mágica", em dois atos, a sua grande obra por
excelência mostrando a filosofia do Iluminismo. Mas, retorno a Pinóquio. A sua
história, objetivamente simples é salpicada de:
· Considerações de ordem moral e da evolução da
pessoa que faz a história de um relato iniciático,
· Momentos que Pinóquio se vai desprendendo de
seus muitos defeitos e se tornar um
verdadeiro ser humano, uma criança neste
caso.
Poucas
pessoas sabem que Pinóquio, o boneco de madeira que saiu da mente e da
criatividade do referido escritor, no livro, não é um conto de fadas. Na
verdade, seu comprimento é um romance, mas sua trama infantil suspeita é nada
mais do que o veículo através do qual o autor destina-se a entregar uma
mensagem profundamente espiritual, iniciático, esotérica e desenvolvimento
pessoal.
"Lorenzini ficou fascinado com a ideia de usar um
amável personagem malandro como um meio de expressar suas próprias convicções
através da alegoria. Em 1880 ele começou a escrever Storiadiunburattino
("A história de uma marionete"), também chamado Le avventurediPinocchio, que foi publicado semanalmente no Il
Giornale dei Bambini (o primeiro jornal italiano para crianças). "
“Le avventurediPinocchio”, um conto de
fadas que descreve as aventuras de um boneco de madeira obstinado em sua busca
para se tornar um menino de verdade, foi publicado em 1883:
É
certo que o trabalho de Lorenzini não foi apenas político. Seus escritos,
especialmente “Le avventurediPinocchio”,
continham uma grande quantidade de aspectos metafísicos, que são,
frequentemente, ignorados pelos leitores modernos.
Carlo Lorenzini escreveu Pinóquio após a
longa tradução de textos místicos: uma história narrativa simples que pode ser
apreciado pelas massas, com um sentido oculto reservado aos
"sábios".
Já, Walt Disney, que detém esta história
imortalizada no filme de animação e cujos desenhos representam mais do que
qualquer outro o boneco e os outros personagens, mostra Geppetto, que é um diminutivo do nome Giuseppe (italiano para Joseph), assim:
· Um velho mestre que usa o avental, sempre
sonhou em ter uma criança, de modo que, ao ver brilhar no céu a Estrela Azul, fervorosamente, pediu que seu desejo
fosse concedido(este é entrar em contato com um maior nível de consciência).
Naquela
noite, enquanto Gepetto dormia, apareceu a Fada Azul e deu vida ao boneco,
advertindo-o a se comportar bem para se tornar um menino de verdade
(compreendemos a partir da ideia de ser um homem de verdade). Para
aconselhamento sobre seu comportamento chamou o Grilo Falante (com sua
consciência, o trabalho consciente de desenvolvimento pessoal é também um ideal
hermético).
O Filme, lançado em 1940 – Pinóquio - é um
clássico da Disney que continua a ser apreciado por crianças e adultos em
todo o mundo. No entanto, a história dessa marionete de madeira esconde uma
alegoria espiritual baseada nos ensinamentos esotéricos.
Quantas pessoas estão cientes do verdadeiro
significado subliminar de Pinóquio?
Por
trás da história de uma marionete tentando se tornar um bom menino, ela é uma
história profundamente espiritual que tem suas raízes nas escolas misteriosas
do ocultismo. Através dos olhos de um iniciado, a história das crianças sobre o
"serem bons", cheio de lições sobre "não mentir", torna-se
uma busca do homem para a sabedoria e iluminação espiritual. Os comentários
brutalmente honestos e sociais de Pinóquio mostram uma visão sombria do nosso
mundo moderno e prescreve, talvez, uma maneira de escapar de suas armadilhas.
No filme, que começa com Gepetto, um
escultor italiano, o Senhor Geppetto,
também Mastro Geppetto, um
personagem fictício do romance, é um entalhador idoso e empobrecido que transforma
um pedaço de madeira em um boneco. Ele dá ao boneco a características de homem,
mas continua a ser um boneco sem vida. Geppetto é, de certa forma, o Demiurgo de Platão e dos gnósticos. A
palavra "Demiurgo" é traduzida literalmente do grego para o
"fabricante, artesão ou artífice". Em termos filosóficos, o Demiurgo
é o "deus menor" do mundo físico, a entidade que cria seres
imperfeitos que são mandados para as armadilhas da vida material.
A
casa Geppetto está cheia de relógios do seu ofício, que, como você deve saber,
são usados para medir o tempo, uma das grandes limitações do plano físico. Geppetto
cria uma ótima aparência para a marionete, mas ele percebe que precisa da ajuda
do "Grande Deus" para dar a Pinóquio a centelha divina necessária
para se tornar um menino "real" ou, em termos esotéricos, um homem
iluminado. Então, o que ele faz? Ele "deseja a uma estrela". Ele pede
ao Grande Arquiteto do Universo para infundir Pinóquio com algo da sua essência
divina.
Poderia
ser a estrela Sirius, a estrela
flamejante? A "Fada Azul", representante do Grande Arquiteto do
Universo, em seguida, desce à terra para dar à Pinóquio uma fagulha da Mente
Universal, o 'nous' "dos gnósticos''.
"Foi afirmado pelos cristãos gnósticos, que a
redenção da humanidade foi assegurada através da descida do Nous (Mente
Universal), que foi um grande ser espiritual superior ao Demiurgo e que,
entrando na constituição do homem, conferiu a imortalidade consciente sobre as
fabricações de Demiurgo".
Então,
a fada confere a Pinóquio o dom da vida e o livre-arbítrio. Embora ele esteja
vivo, porém, ele não é ainda um “menino
de verdade". Nas escolas de mistério é ensinado que a vida real só se
inicia após a iluminação. Antes de tudo isto não é nada, mas lenta decadência. Então,
quando Pinóquio pergunta: "Eu sou
um menino de verdade?", A resposta da Fada é: "Não Pinóquio.
Prove-se corajoso, verdadeiro e altruísta e um dia você será um menino de verdade".
Este
tema de auto-confiança e do auto-aperfeiçoamento, é de forte inspiração
gnóstica. Os ensinamentos dizem:
· A
salvação espiritual é algo que tem de ser merecida através da auto-disciplina,
auto-conhecimento e força de vontade intensa.
A
lição a ser aprendida é que, por meio da educação e da aquisição de
conhecimentos, um homem melhora o estado de seu ser espiritual e moral. Como o
homem, cada “pedra bruta” começa como uma pedra imperfeita. Com a educação, a
cultura e o amor fraternal, o homem é moldado em um ser que tenha sido ‘julgado
pelo quadrado da virtude’ e ‘circundadas pelo compasso de seus limites’, dado a
nós por nosso Criador.
Assim,
Pinóquio começa sua jornada como um pedaço de madeira bruta e procurará
suavizar suas bordas para finalmente se tornar um menino de verdade. Nada, no entanto, foi entregue a ele!
Um processo alquímico interior precisa acontecer para que ele fosse digno de
iluminação. Ele tem que atravessar a vida, a sua luta contra as tentações, e
usando a sua consciência (encarnado pelo Grilo Falante), ele tem de
encontrar o caminho certo. O primeiro
passo é:
· Ir para a
escola (simbolizando o conhecimento). Depois disso,
· As
tentações da vida rapidamente cruzam o caminho de Pinóquio.
Em
seu caminho para a escola, Pinóquio é interrompido por Foulfellow, a raposa (não um nome muito confiável) e Gideão, o gato que irá atraí-lo para
o caminho fácil "para o sucesso": O show business! Apesar das advertências de sua consciência, a
marionete segue os personagens obscuros e é vendido a Stromboli, o promotor beligerante do show de marionetes. Durante
sua performance, Pinóquio familiariza-se com os lados do caminho
"fácil": fama, fortuna e
até bonecos de mulheres ''quentes'', sensuais!
Pinóquio,
porém, aprende rapidamente os significativos
preços deste aparente sucesso:
· Ele não pode voltar a ver seu pai (o Criador),
· O dinheiro que ele gera só é usado para
enriquecer o Stromboli, seu “treinador" e,
· Ele vê o destino que o espera quando ele
envelhece.
Esta
é uma descrição triste do show business, não é? Ele é basicamente nada mais do
que um fantoche! Depois de ver a verdadeira natureza do caminho
"fácil", Pinóquio descobre o triste estado em que se encontra, ele é
enjaulado como um animal e está à mercê de um ‘titereio cruel’. Ele foi enganado em vender sua alma!
Então
Pinóquio ganha de volta sua consciência (Grilo Falante) e tenta escapar. Toda a
consciência do bem no mundo não pode no entanto salvá-lo, o grilo não pode
abrir a fechadura. Nada menos do que uma intervenção divina é necessária para
salvá-lo, mas não antes que ele seja verdadeiro para a Fada (mensageiro divino)
e o mais importante, para si mesmo. De volta no caminho certo, Pinóquio é
interrompido novamente por Foulfellow, a Raposa, que vai atrai-lo para ir ao
"Pleasure Island", um
lugar sem escola (conhecimento) e as leis (moral). As crianças podem comer,
beber, fumar, combater e destruir a vontade, tudo sob o olhar atento do
cocheiro.
PleasureIsland é uma metáfora para a
vida do "profano", aquele que não pertence ao âmbito do sagrado, que
caracteriza-se por ignorância do conhecimento, a busca da gratificação
imediata, e a satisfação de baixos impulsos. O cocheiro incentiva esse
comportamento, sabendo que é um método perfeito para criar escravos. Os
rapazes que se entregam o suficiente, se transformar em burros, então
explorados pelo cocheiro para trabalhar em uma mina. Outra representação
bastante negativa, desta vez das massas ignorantes.
Logo,
Pinóquio começa a se transformar em um burro! Em termos esotéricos, ele está
mais perto do seu “eu material”, personificado por este animal teimoso, que é
“seu eu espiritual”. Esta parte da história é uma referência literária para Apuleio, a "Metamorfoses ou Asno de
Ouro'', um trabalho clássico estudado em escolas místicas. Pinóquio, uma
vez que recuperou a consciência, escapou da prisão da vida profana e fugiu de
Pleasure Island.
Desse
modo, Pinóquio volta para casa para se unir ao seu pai, mas a casa está vazia. Ele
descobre que Geppetto foi engolido por uma baleia gigante. O boneco, em
seguida, salta na água e é também, engolido pela baleia, a fim de encontrar o
seu Criador. Esta é a sua iniciação final, onde ele tem que fugir da
escuridão da ignorância da vida (simbolizada pelo ventre da baleia gigante) e o
ganho de luz espiritual. Mais uma vez, Carlo Collodi foi fortemente
inspirado por uma história clássica de iniciação espiritual: O Livro de Jonas, encontrado no
Cristianismo, Islamismo e Judaísmo, Jonas
e a Baleia também são lidos nas escolas místicas.
"Jonas
é também o personagem central no livro de Jonas. Ordenado por Deus para ir para
a cidade de Nínive profetizar contra ela "pois a sua maldade subiu até
mim", Jonas procura em vez disso, fugir "da presença do Senhor",
indo para Jaffa e numa vela, navegou para Társis. Uma enorme tempestade se
levanta e os marinheiros, percebendo esta não ser uma tempestade comum, jogam
sortes e aprendem que Jonas é o culpado. Jonas admite isso e afirma que, se ele
é jogado ao mar, a tempestade vai cessar. Os marinheiros tentam levar o navio
para a costa, mas acabam jogando-o ao mar. Jonas é milagrosamente salvo ao ser
engolido por um peixe grande, especialmente preparado por Deus, onde passou
três dias e três noites (Jonas 1:17).
Decerto
que Pinóquio atravessou as dificuldades da iniciação e saiu da escuridão da
ignorância. Ele emerge da tumba, “ressuscitado”, como Jesus Cristo! Ele agora é um menino "real", um homem
iluminado, que rompeu os grilhões da vida material para abraçar o seu “eu
superior”. O Grilo Falante recebe um crachá de ouro maciço da fada, o que
representa o sucesso do processo alquímico de transformação da consciência de
Pinóquio, de um metal bruto em ouro. O "Grande Trabalho" foi
realizado. O que resta fazer? Um grupo de acordeões loucos, é claro!
Às Conclusões...
Visto
através dos olhos de um iniciado, a história envolvendo Geppetto e Pinóquio, em
vez de ser uma série de aventuras aleatórias infantis, na verdade, torna-se uma
alegoria espiritual profundamente simbólica. Detalhes no filme, que são
aparentemente insignificantes, de repente revelam uma "verdade esotérica”,
ou pelo menos um comentário brutalmente honesto e social. Inspirado em
clássicos da metafísica, como “As
Metamorfoses” e “Jonas e a Baleia”.
Portanto, se você acha que posso dizer o quanto à história de Pinóquio corresponde
à evolução dos seres humanos para alcançar a plena realização da “humanidade”,
como seres humanos completos e, particularmente, com a nossa própria evolução,
procure ao menos o filme, senão o livro. É a recomendação do Vovô Gepeto!
Roberto Costa Ferreira,
01 de Janeiro de 2020, com vistas à novos tempos!
