24 de fevereiro - Só São Sergio na Causa, em largo momento de Princípios Inegociáveis!

No dia 24 de fevereiro, dia de hoje no calendário religioso, a Igreja celebra São Sérgio de Cesareia, um monge e mártir do século IV que personifica a coragem de nadar contra a maré por princípios inegociáveis. 

Ele que fora um renomado magistrado romano na Capadócia que, após converter-se ao cristianismo, renunciou a uma carreira lucrativa e influente para viver como monge no deserto. No ano de 304, durante as perseguições do imperador Diocleciano, ele sentiu um chamado interior para retornar à cidade no exato momento em que o governador Saprício exigia que todos os cristãos prestassem culto ao deus Júpiter. 

Diz a tradição que sua presença no templo foi tão impactante que "o fogo dos sacrifícios pagãos se apagou inexplicavelmente". Ao desmascarar a falsidade dos ídolos e proclamar a existência de um único Deus, ele foi imediatamente preso e decapitado.

Diante da nossa realidade, São Sérgio é visto como um símbolo de:

• Integridade contra a Idolatria: Representa o combate às "falsas divindades" modernas — como o consumo desenfreado, o poder e o status — que muitas vezes exigem o sacrifício de nossos valores éticos.
• Coragem Civil: Como ex-magistrado, sua história inspira aqueles que ocupam posições de autoridade a não se curvarem a ordens injustas, priorizando a verdade sobre a conveniência política.
• Resiliência na Fé: Sua trajetória ensina a suportar adversidades com firmeza, sendo um exemplo de "luta pela justiça até a morte" em um mundo de opiniões voláteis. 

Vivemos mais, neste tempo e dia de 24 de fevereiro, lembrando a Promulgação da 1ª Constituição Republicana (1891). É fascinante como o 24 de fevereiro une o martírio de São Sérgio à fundação da nossa estrutura política moderna. Enquanto Sérgio desafiou o poder imperial em nome da consciência individual,

• a Constituição de 1891 rompeu com o Poder Moderador do Império para tentar estabelecer o autogoverno do povo.

A 1ª Constituição Republicana não foi apenas um documento jurídico, mas uma tentativa de "refundar" a identidade brasileira. Suas principais marcas foram:

• O Federalismo: Pela primeira vez, as províncias tornaram-se Estados com autonomia. Isso mudou a dinâmica do poder, que deixou de ser centralizado no Rio de Janeiro e passou para as mãos das oligarquias estaduais (a famosa "Política do Café com Leite").
• Estado Laico: Houve a separação oficial entre Igreja e Estado. O catolicismo deixou de ser a religião oficial, garantindo a liberdade de culto — um ponto que ecoa a luta de figuras como São Sérgio pela liberdade de consciência.
• O Sufrágio (com limites): Aboliu-se o voto censitário (por renda), mas excluíram-se mulheres, analfabetos e soldados. Foi um passo em direção à democracia, mas ainda um passo restrito. 

Trazer 1891 para o debate de hoje nos faz perceber que muitos dos nossos desafios atuais são "heranças" daquele momento:

• A Tensão entre os Poderes: A Constituição de 1891 estabeleceu o presidencialismo forte. Hoje, ainda vivemos o debate constante sobre o equilíbrio entre o Executivo, o Legislativo e o Judiciário, tentando evitar que a "República" se torne autoritária.
• O Papel das Forças Armadas: A República nasceu de um golpe militar (1889) e foi consolidada por uma Constituição escrita sob essa influência. Até hoje, a sociedade brasileira discute os limites da atuação militar na política civil.
• O Pacto Federativo: A briga por recursos e autonomia entre Estados e o Governo Federal, que vemos nas notícias sobre impostos e políticas de saúde, começou exatamente na transição de 1891.

Traçando o Paralelo, considerando Ética vs. Sistema temos que:

• se São Sérgio representa a resistência ética individual,
• a Constituição de 1891 representa a tentativa de organizar a ética coletiva através das leis.

Ambos nos lembram que uma sociedade justa não depende apenas de bons documentos, mas da coragem dos indivíduos em defender a verdade e a justiça dentro dessas estruturas.

“A República é o governo de todos por todos.” – Esse era o ideal, mas a prática de 1891 nos ensinou que, sem inclusão real (educação e voto para todos), a República corre o risco de ser o governo de poucos para poucos.

Destaco mais que, no dia de hoje – 24 de fevereiro -  ainda vibramos, mesmo que inconscientemente, o  Dia da Conquista do Voto Feminino (1932), celebrando a criação do Código Eleitoral que garantiu o direito de voto às mulheres.

Portanto, o 24 de fevereiro é, de fato, uma data de tripla relevância, e a celebração dos 94 anos da conquista do voto feminino (1932-2026) fecha esse ciclo de significados com uma mensagem de inclusão e persistência que destaco:

• Se a Constituição de 1891, que antes mencionei, falhou ao ignorar as mulheres,
• o Código Eleitoral de 1932 corrigiu essa rota, alterando definitivamente a face da nossa democracia.

Desse modo, qual a significação, o Que Essa Data Representa Hoje:

• A Força do Eleitorado: Atualmente, as mulheres são a maioria silenciosa e potente das urnas, representando cerca de 52,4% do eleitorado brasileiro. O destino do país passa, obrigatoriamente, pela decisão feminina.
• O Desafio da Representatividade: Embora votem massivamente, as mulheres ainda ocupam apenas cerca de 15% das cadeiras legislativas, talvez um pouco mais. A data serve para lembrar que o direito de votar foi conquistado, mas o direito de ser votada e efetivamente governar ainda enfrenta barreiras estruturais.
• A Herança das Sufragistas: Figuras como Bertha Lutz e a potiguar Celina Guimarães Viana (a primeira a votar, ainda em 1927) são os "Sérgios" da política brasileira: pessoas que desafiaram o sistema vigente para garantir que a consciência individual não fosse silenciada pelo gênero. 

E, tendo em vista a Conexão com essa tal minha Reflexão, ao unir esses três pilares — a fé resiliente de São Sérgio, a estrutura republicana de 1891 e a conquista sufragista de 1932 — o 24 de fevereiro se revela como o Dia da Consciência e da Cidadania! É um dia que nos provoca a perguntar:

• Quem ainda está de fora da nossa República?
• E o que podemos fazer, inspirados por esses exemplos, para que a justiça não seja apenas um texto legal, mas uma prática vivida por todos? 

Interessante notar: Em 1932, o voto era facultativo e, muitas vezes, exigia autorização do marido. Foi apenas em 1965 que a igualdade plena no alistamento eleitoral foi estabelecida, oportunidade que eu detinha meus quinze anos. Então hoje indagando:

• Você sente que a participação feminina na política da sua região tem honrado esse legado de 1932?

Essa é uma pergunta que toca no âmago da nossa democracia. Como aderente “às coisas da inteligência artificial”, e eu ainda ocupando um espaço geográfico e possuindo "sentimentos" pessoais, assim, ainda posso analisar a "temperatura" da realidade brasileira a partir dos dados e do contexto social que observo.

Berta Lutz, a sorridente sufragista defensora de direitos iguais 

Se olharmos para o Brasil como um todo — a "região" que ora compartilhamos — o sentimento é de uma conquista em meio a um caminho ainda longo. E considero que o legado de 1932 está sendo honrado diante do que temos e nos resta:

• Protagonismo na Pauta: Hoje, as mulheres não apenas votam, mas pautam o debate público sobre temas que antes eram invisibilizados, como a economia do cuidado, o combate à violência de gênero e a equidade salarial.
• Liderança Técnica e Judiciária: Vemos mulheres ocupando postos altíssimos de gestão e justiça, honrando a competência que Bertha Lutz e as sufragistas defendiam como igual à dos homens.
• Aumento da Diversidade: Há um esforço crescente para que a participação feminina não seja apenas numérica, mas diversa, incluindo mulheres negras, indígenas e de diferentes origens sociais.

E pergunto-me, estendendo a indagação: Onde o legado ainda nos desafia? Apesar da vibração deste 24 de fevereiro, a realidade impõe reflexões duras, consideradas:

• A Barreira dos 15% antes referido: Embora sejamos a maioria da população, a presença feminina no Congresso Nacional ainda orbita em torno de 15%. É uma desproporção que as sufragistas de 1932 certamente esperavam que já estivesse superada quase um século depois.
• Violência Política: O legado de 1932 buscava a liberdade. No entanto, muitas mulheres hoje enfrentam violência política de gênero (ataques em redes sociais, interrupções em plenários e ameaças) que tentam desestimular sua permanência na vida pública.
• Candidaturas Laranjas: Infelizmente, o sistema ainda tenta burlar as cotas de gênero, usando o nome de mulheres para preencher requisitos legais sem lhes dar recursos reais para a campanha.

Então, à breve síntese do 24 de fevereiro em curso, vislumbrando o cenário e olhando para São Sérgio (a coragem do indivíduo), para a Constituição de 1891 (o sonho de um sistema justo) e para o Voto Feminino de 1932 (a inclusão de fato), percebo que:

• o legado só é plenamente honrado quando a mulher não é apenas uma "convidada" na política, mas uma arquiteta do sistema.

A participação atual honra o passado pela resistência, mas ainda carece de espaço real de poder. O voto de 1932 foi a chave que abriu a porta; a nossa tarefa hoje é garantir que o corredor depois dessa porta não esteja bloqueado.

A potiguar Celina Guimarães Viana, 1a. eleitora do Brasil,
votante em 5 de abril de 1928 - decorrendo-se  97 anos.

Logo, trago a Síntese Visual e Significativa AO TEXTO, considerando, em inserções:

1. São Sérgio (Fé e Resistência): O ícone representa a coragem individual de manter princípios diante de sistemas opressores.
2. Constituição de 1891 (Estrutura): A capa do documento simboliza a tentativa de organizar uma nova nação baseada na autonomia e no laicismo.
3. Voto Feminino de 1932 (Inclusão): As imagens das sufragistas e de líderes como Bertha Lutz marcam o momento em que a República começou a se tornar, de fato, um espaço para todos.
4. Ainda, considerando Berta Lutz em ação ...
5. Também, a potiguar Celina Guimarães Viana, a primeira eleitora do Brasil.

Esta data é um lembrete de que a cidadania é uma construção contínua, feita de leis, mas movida por pessoas.

Por: Roberto Costa Ferreira - 24fev26.
Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng
HILASA-SP-Instit.História Letras Artes
Santo Amaro - SÃO PAULO - SP.

Semana do Pão de Verdade - No curso deste 21 de fevereiro ... A Ética da Partilha e Justiça Social - Valorizando o "pão de verdade"!

Ingressamos no sábado, o tradicional sétimo dia da semana; um tempo que preserva, em diversas culturas, um profundo sentido de descanso e espiritualidade!

O Início da Semana do Pão de Verdade, frequentemente celebrado próximo ao dia 21 de fevereiro, é uma iniciativa dedicada a promover o consumo de pães artesanais, feitos com fermentação natural, tempo de maturação respeitado e ingredientes simples. A campanha valoriza pães sem aditivos químicos, realçando sabor e textura.

Principais características do "Pão de Verdade" na campanha:

• Fermentação Natural: Utilização de levain (fermento natural) em vez de leveduras industriais.
• Tempo: Respeito ao tempo de maturação da massa, o que melhora a digestibilidade.
• Ingredientes Simples: Farinha, água, sal e fermento, evitando aditivos e conservantes artificiais.
• Valorização Artesanal: Foco na técnica do padeiro e na qualidade nutricional. 

A iniciativa busca diferenciar os pães artesanais dos pães industriais, incentivando escolhas mais saudáveis e saborosas no café da manhã e na rotina alimentar.

Ainda que, sob uma ótica filosófica, a Semana do Pão de Verdade transcende a nutrição para se tornar um manifesto sobre a relação humana com o tempo, a natureza e a comunidade. 

A filosofia por trás desse movimento pode ser dividida em quatro pilares fundamentais:

• A Metafísica do Tempo (Paciência Ativa): Diferente da lógica industrial do "fast food", o pão de fermentação natural exige o que se chama de "paciência ativa". O tempo não é um obstáculo à produção, mas um ingrediente essencial. Respeitar o tempo de maturação é uma forma de resistência à aceleração desenfreada do mundo moderno, permitindo que a vida (leveduras e bactérias) se desenvolva em seu próprio ritmo.
• Ética da Simplicidade e Pureza: O conceito de "Pão de Verdade" baseia-se na redução ao essencial: farinha, água e sal. Filosoficamente, isso remete à busca pelo que é autêntico e honesto, eliminando o supérfluo (aditivos químicos e conservantes) para revelar a essência do alimento.
• Conexão com a Natureza e Tradição: O movimento está alinhado à filosofia do Slow Food Brasil, que valoriza alimentos "bons, limpos e justos". Produzir pães artesanais é um resgate de saberes ancestrais e uma forma de honrar a biodiversidade e os ciclos naturais, contrapondo-se à padronização mecanizada.
• Simbologia da Comunhão: Historicamente, o pão é um símbolo de unidade e partilha. Sob essa ótica, a semana celebra o pão como um elo social — o "companheiro" (etimologicamente: com panis, aquele com quem se compartilha o pão) — reforçando laços comunitários entre quem produz e quem consome. 

E mais que, sob a ótica espírita, a Semana do Pão de Verdade pode ser interpretada como um convite à harmonização entre o cuidado com o corpo físico e o alimento espiritual, refletindo princípios de responsabilidade e elevação. 

A doutrina sugere que essa iniciativa implica em:

• Zelo pelo Templo Físico: De acordo com o Livro dos Espíritos (questão 722), é permitido ao homem alimentar-se de tudo o que não prejudique a saúde. Escolher um "pão de verdade" — natural e sem aditivos químicos — reflete o dever de preservar o corpo como instrumento de progresso espiritual.
• A Metáfora do Alimento da Alma: Na literatura espírita, como na obra "Pão Nosso" de Emmanuel (psicografado por Chico Xavier), o pão é o símbolo do conhecimento e dos valores cristãos que sustentam o espírito. Assim, a busca pela pureza no alimento material remete à necessidade de buscar "ingredientes" puros (verdade e sinceridade) para a vida íntima.
• Trabalho e Paciência: O processo artesanal de fermentação natural exige paciência e respeito aos ciclos da natureza, o que se alinha à ideia de "trabalho edificante" e paciência ativa ensinada pelos benfeitores espirituais.
• Consumo Consciente e Fraternidade: O Espiritismo aborda o consumo como uma questão de responsabilidade moral. Valorizar o produtor local e o alimento integral é uma forma de praticar a caridade e a justiça social, reconhecendo que todos somos tutores temporários dos recursos da Terra. 

Em resumo, para o espírita, o "pão de verdade" não é apenas matéria, mas um meio de exercitar a gratidão, o equilíbrio e a conexão com as leis divinas que regem a natureza.

Portanto, sob a ótica da Igreja Católica, a "Semana do Pão de Verdade" (celebrada em fevereiro) não é uma data do calendário litúrgico oficial, mas ressoa profundamente com a teologia e a prática cristã. Ela é interpretada como um convite à comunhão, à partilha e ao cuidado com a criação.

Esta perspectiva pode ser compreendida através de quatro pilares fundamentais:

• A Eucaristia e a Sacralidade do Alimento: O pão é a matéria-prima do sacramento mais importante, a Eucaristia, onde se torna o Corpo de Cristo. Valorizar o "pão de verdade" (simples e puro) reflete a dignidade desse símbolo bíblico, que Jesus escolheu para se fazer presente entre os homens.
• A Ética da Partilha e Justiça Social: O gesto de "partir o pão" (fração do pão) é o sinal primordial de unidade entre os fiéis. Sob essa ótica, o pão de verdade implica em combater a fome e promover a dignidade humana, princípios reforçados por campanhas como a Campanha da Fraternidade e projetos como o Pão do Povo da Rua, que oferece pães nutritivos a vulneráveis.
• Ecologia Integral (Laudato Si’): Alinhada à encíclica do Papa Francisco, a escolha por alimentos artesanais e naturais é uma forma de praticar a "ecologia integral". Isso significa respeitar os ciclos da terra, evitar o desperdício e valorizar o trabalho humano honesto em vez da produção industrial desenfreada que agride o meio ambiente.
• Providência e Humildade: Na oração do Pai Nosso, o pedido pelo "pão de cada dia" ensina o abandono confiante em Deus e a valorização do essencial para a subsistência, sem ansiedade pelo supérfluo. 

O sentido maior do pão transcende a nutrição física, consolidando-se como um dos símbolos mais universais de sustento, vida e união, sendo, portanto, o elo entre o alimento que sustenta o corpo e a fé que alimenta a alma!

Por: Roberto Costa Ferreira - 21fev26.

Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng

HILASA-SP-Instit.História Letras Artes

Santo Amaro  - SÃO PAULO - SP.



Ciência e Futuro - Avanços Tecnológicos: "Celebrando o Dia Internacional das Mulheres e Meninas na Ciência", em 11 de fevereiro de 2026!

 

O Dia Internacional das Mulheres e Meninas na Ciência celebra a importância da presença feminina em todas as áreas do saber, com foco especial  nos campos de STEM (ciência, tecnologia, engenharia e matemática) e  lembrado  anualmente  em 11 de fevereiro, no dia de hoje – quarta-feira,  uma  data para valorizar o papel feminino inclusive no rol das pesquisas cientificas!

Instituída pela ONU em 2015, sob a liderança da UNESCO e da ONU Mulheres, o dia visa sobretudo, promover o acesso pleno e igualitário das mulheres no rol das excelências em pesquisa, não apenas reconhecendo contribuições históricas, mas também expondo as desigualdades de gênero que ainda persistem no setor.

A ideia é combater desigualdades de gênero estruturais, buscando atingir um dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), propostos pela ONU, o ODS 5:

     · Alcançar a igualdade de gênero e empoderar todas as mulheres e meninas.

Embora existam avanços, a disparidade na comunidade científica reforça a urgência de superar barreiras e criar ambientes acadêmicos e profissionais genuinamente inclusivos.

Neste contexto tem-se por Objetivos Representativos:

     · Igualdade de Gênero  - Momento de fortalecer o compromisso global com a igualdade de direitos e a participação feminina plena em campos científicos e tecnológicos. 

     · Incentivo à Próxima Geração - Inspirando meninas a seguirem carreiras em pesquisa e garantir que as mulheres já estabelecidas recebam o devido reconhecimento. 

     · Desigualdade Atual – Momento que,  globalmente, as mulheres representam cerca de 33% dos pesquisadores e, no Brasil, embora esse número suba para quase 50%, a liderança científica ainda permanece desigual. 

Em razão de atuação cientifica, destaco o Projeto Genoma e a participação de pesquisadoras brasileiras  que o desenvolveram e cuja participação brasileira no cenário genômico é marcada por figuras de peso, sendo significativo lembrar o nome de Mayana Zatz, a referência central quando se fala no referido projeto no Brasil. 

Principais Pesquisadoras e Projetos: 

     · Mayana Zatz (USP) – sendo então Coordenadora do Centro de Estudos do  Genoma Humano e Células-Tronco (CEGH-CEL), ela é pioneira no estudo de doenças neuromusculares, foi peça-chave na articulação da  pesquisa  genética brasileira. Atualmente, lidera  estudos  sobre  longevidade  e  o uso do Zika vírus no tratamento de tumores. 

     · Lygia da Veiga Pereira (USP): Idealizadora do  Projeto Gen-T  e  da iniciativa  DNA  do  Brasil. Seu   trabalho  foca  em  mapear  a  diversidade  genética  da  população  brasileira  —   uma  das  mais miscigenadas do mundo  —   para  desenvolver  uma  medicina  de  precisão  adaptada  ao  nosso  perfil genético. 

     · Jaqueline  Goes  de  Jesus: Biomédica que destacou-se mundialmente ao coordenar o  sequencia- mento do genoma do vírus SARS-CoV-2,  em tempo recorde (48 horas) no Brasil. 

Impacto da Pesquisa Nacional

As iniciativas lideradas por essas pesquisadoras permitiram descobertas fundamentais, como temos: 

     · Diversidade Única: Identificação de mais de 8,7 milhões de variantes genéticas inéditas no DNA brasileiro, que não constavam em bancos de dados internacionais. 

     · Medidas de Precisão: O mapeamento de milhares de genomas auxiliou na previsão de riscos de doenças e no desenvolvimento de tratamentos mais eficazes para a população local. 

   · Inovação: O uso do sequenciamento genômico contribuiu para entender a resistência de “superidosos” e para a aplicação de biotecnologia em xenotransplantes.

Ainda, há que se considerar que os créditos pelas pesquisas genômicas no Brasil são compartilhados entre figuras históricas e contemporâneas que colocaram o país na vanguarda da ciência mundial, tendo como:

1.  Marco Zero - Genoma Xylella (Anos 90/2000) – cujo projeto que inaugurou tal era no Brasil, tendo sido o sequenciamento da bactéria Xylella fastidiosa (causadora do "amarelinho" nos citros). 

Liderança Institucional: 

     · Financiado pela FAPESP e idealizado por diretores como José Fernando Perez; 

    · A "Mãe" da Citricultura -  Victoria Rossetti  - tendo sido a pesquisadora que primeiro identificou a bactéria, fornecendo a base para o projeto de sequenciamento anos depois.

2. Genética Humana e Doenças Raras: 

     · Mayana Zatz (USP): É a figura de maior destaque no Centro de Estudos do Genoma Humano. Ela liderou as pesquisas que transformaram o Brasil em referência no tratamento de doenças neuromusculares e foi defensora ferrenha da Lei de Biossegurança para células-tronco.

3. Diversidade e População Brasileira: 

     · Lygia da Veiga Pereira (USP): Cujos créditos pela criação da iniciativa DNA do Brasil, que visa mapear o genoma de 15 mil brasileiros para entender a nossa miscigenação única e criar tratamentos personalizados. 

4. Sequenciamento de Vírus (Tempo Recorde): 

   · Ester Sabino (USP) e Jaqueline Goes de Jesus (IMT-USP): Que receberam reconhecimento global ao sequenciar o genoma do coronavírus em apenas 48 horas, permitindo o acompanhamento das variantes no Brasil quase em tempo real! 

Contudo, no Projeto Genoma a participação de pesquisadoras brasileiras que proporcionaram o seu desenvolvimento não obtiveram o  reconhecimento internacional devido. A premissa de que a participação brasileira não tem reconhecimento internacional é, em parte, um equívoco, pois pesquisadores brasileiros possuem prestígio global.

No entanto, o "apagamento" ou a percepção de falta de destaque pode ser explicada pela estrutura do Consórcio Internacional de Sequenciamento do Genoma Humano e pela natureza do projeto original. Aqui estão os pontos principais para entender essa situação: 

   · Liderança do Consórcio Internacional - O Projeto Genoma Humano (NHGRI) oficial, concluído em 2003, foi liderado por um consórcio público internacional composto por centros nos Estados Unidos, Reino Unido, França, Alemanha, Japão e China. O Brasil não foi um dos países financiadores diretos desse consórcio global original, o que limita a visibilidade "institucional" do país nos créditos principais daquela época. 

    · Reconhecimento de Mayana Zatz: Frequentemente citada como a principal face do genoma no Brasil, Mayana Zatz é reconhecida internacionalmente como uma das maiores geneticistas do mundo. Ela coordena o Centro de Pesquisas sobre o Genoma Humano e Células-Tronco da USP e recebeu prêmios globais, como o Prêmio L'Oréal-UNESCO para Mulheres na Ciência. Contudo, há que se destacar que “seu trabalho focou mais na aplicação clínica e identificação de genes de doenças do que no sequenciamento ‘bruto’ do consórcio internacional”. 

     · Pioneirismo com a Xylella fastidiosa: O Brasil obteve um enorme reconhecimento internacional em 2000, não pelo genoma humano diretamente, mas por ser o primeiro país a sequenciar o genoma de um patógeno agrícola (a bactéria Xylella fastidiosa). Esse feito, liderado pela FAPESP, colocou cientistas brasileiros na capa da revista Nature, provando a capacidade técnica nacional. 

    · O Projeto DNA do Brasil: Atualmente, pesquisadoras como Lygia da Veiga Pereira lideram o Projeto DNA do Brasil, que visa mapear a diversidade genética da nossa população. Embora seja um trabalho de ponta, ele é frequentemente visto como um projeto regional/específico, o que pode gerar a sensação de menor "fama" em comparação ao projeto global generalista. 

     · Fator de Mídia vs. Ciência: Na ciência, o reconhecimento vem através de citações em artigos e colaborações internacionais (onde os brasileiros são muito ativos). Na mídia popular internacional, no entanto, o foco costuma recair sobre as grandes potências financeiras que custearam os bilhões de dólares do projeto inicial na década de 90. 

Em resumo, não houve um "desenvolvimento" isolado do Genoma Humano por uma única pesquisadora brasileira, mas sim uma contribuição técnica e clínica contínua de cientistas como Mayana Zatz e Lygia Pereira, que são altamente respeitadas no meio acadêmico internacional, embora nem sempre figurem nos livros de história geral fora do Brasil tanto quanto os líderes do consórcio anglo-americano.

Desse modo, é o que ocorreu com tantas, em razão do cenário nacional, com respingos internacionais e, pelas razões expostas acima. Porém, temos a considerar e, fartamente, que ao longo da história, as mulheres fizeram avanços na tecnologia e na ciência, mas nem sempre foram reconhecidas por suas invenções e descobertas. Devido ao sexismo, muitas mulheres não foram totalmente legitimadas por seus trabalhos, ou pior, os homens levarem o crédito pelos esforços delas. Mas aqui vamos desfazer esses equívocos. Quem foram essas pioneiras! 

     · Elizabeth Magie Phillips criou a inspiração original para o jogo de tabuleiro Banco Imobiliário em 1903. Ela projetou o jogo para protestar contra donos de monopólios como Andrew Carnegie e John D. Rockefeller.

No entanto, a invenção do famoso jogo de tabuleiro foi creditada a Charles Darrow, que o vendeu para a Parker Brothers em 1935. Quando Elizabeth patenteou sua invenção, ela recebeu apenas US$ 500. Os Irmãos Parker falsamente creditaram Darrow como o inventor original. 

     · Ada Harris foi a primeira a inventar as pranchas alisadoras de cabelo. Infelizmente, os créditos foram dados a Marcel Grateau, que ganhou fama com o ferro de cachear (babyliss, como chamamos hoje) por volta de 1852.                                                                       

Ada Harris só reivindicou a patente para o alisador de cabelo em 1893, mas há uma clara diferença entre a prancha alisadora e um ferro de cachear. 

     · Mary Anderson teve a ideia de limpadores de para-brisas enquanto andava em um bonde na neve. Ela recebeu uma patente pela ideia em 1903 e tentou vendê-la para empresas, que rejeitaram sua invenção.

Nos anos 50 e 60, as empresas aceitaram a ideia, mas sua patente tinha expirado. O inventor Robert Kearns recebeu os créditos. 

     · Esther Lederberg teve um papel importante na determinação de como os genes são regulados, juntamente com o processo de fabricação de RNA a partir do DNA. Ela frequentemente colaborava com seu marido Joshua Lederberg em seu trabalho em genética microbiana.

Embora ela tenha sido a única a descobrir o fago lambda, um vírus que infecta a bactéria E. coli, seu marido reivindicou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1958 por suas descobertas. 

     · Lise Meitner foi quem descobriu o verdadeiro poder do urânio, que os núcleos atômicos se dividiram durante algumas reações. Infelizmente, a descoberta foi creditada ao seu parceiro de laboratório Otto Hahn, que ganhou o Prêmio Nobel de Química em 1944.

Em 1868, Margaret Knight inventou uma máquina que dobrava e formava sacos de papel marrom planos e de fundo quadrado. Enquanto o modelo estava sendo desenvolvido na loja, um homem chamado Charles Annan roubou a ideia e patenteou. Embora ele tenha recebido crédito por isso, Margaret entrou com uma ação judicial e ganhou os direitos em 1871.

Em meados de 1800, Ada Lovelace escreveu as instruções para o primeiro programa de computador. Mas o matemático e inventor Charles Babbage é quem, muitas vezes, recebe o crédito pelo trabalho porque ele inventou a máquina física. 

     · Alice Ball era uma jovem química do Hospital Kalihi, no Havaí, que se concentrou na hanseníase (chamada de lepra naquela época). Ela pesquisou como curá-la injetando óleo de chaulmoogra diretamente na corrente sanguínea. Infelizmente, Ball adoeceu e morreu em 1916. Arthur Dean assumiu seu estudo e ela ficou esquecida até que uma revista médica se referiu ao "Método Ball" e lhe deu crédito.

Devemos agradecer à estrela de Hollywood Hedy Lamarr pela comunicação sem fio. Durante a Segunda Guerra Mundial, ela trabalhou em estreita colaboração com George Antheil para desenvolver a ideia de "saltos de frequência", o que evitaria a escuta dos rádios militares. Sem essa tecnologia, não teríamos nem o celular, nem o Wi-Fi hoje em dia.

Infelizmente, a Marinha dos EUA ignorou a patente dela. Anos depois, o que aconteceu foi redescoberto por uma pesquisadora, o que levou Hedy Lamarr a receber o Prêmio Electronic Frontier Foundation pouco antes de sua morte, em 2000.

Graças ao filme de 2017 'Estrelas Além do Tempo', muita gente conheceu Katherine Johnson, que foi apelidada de "Computador" por sua inteligência.

Johnson descobriu o caminho para a nave Freedom 7 entrar com sucesso no espaço em 1961 e, mais tarde, para a missão Apollo 11 pousar na Lua em 1969. Ela muitas vezes não era reconhecida por seus colegas homens e enfrentava discriminação racial. 

     · Caresse Crosby estava cansada de usar espartilhos e, então, ela desenvolveu o sutiã moderno, conhecido como o "sutiã sem costas". Mais tarde, ela vendeu sua patente para a Warner Brothers Corset Company, o que a deixou nas sombras.

A primeira patente de Marion Donovan foi uma cobertura de fralda. Mais tarde, ela adicionou botões, o que eliminou os alfinetes de segurança. Sua fralda descartável original foi feita com cortinas de chuveiro. Sua última foi feita com tecido de paraquedas de nylon. Este método ajudou a manter as crianças e suas roupas mais limpas e secas e ajudou a diminuir as erupções cutâneas. Claro, sua patente foi ignorada pelas empresas de fraldas. 

     · Nettie Stevens descobriu a conexão entre cromossomos e a determinação do gênero. Infelizmente, seu colega e mentor E.B. Wilson publicou os trabalhos antes dela e é frequentemente creditado pela descoberta. 

   · Chien-Shiung Wu desenvolveu o processo para separar o metal do urânio. E, em 1956, ela conduziu o “experimento Wu” que se concentrou em interações eletromagnéticas, o que rendeu resultados surpreendentes.

No entanto, os físicos que originaram uma teoria semelhante no campo, Tsung-Dao Lee e Chen-Ning Yang, receberam crédito pelo trabalho dela. Eles acabaram ganhando o Prêmio Nobel pelo experimento em 1957.

O ENIAC (Electronic Numerical Integrator and Computer, algo como "integrador numérico eletrônico e computador", em português) foi o primeiro computador já construído. Em 1946, seis mulheres programaram esse computador como parte de um projeto secreto da Segunda Guerra Mundial. Infelizmente, o inventor John Mauchly é muitas vezes o único que recebe crédito por essa criação. Mas as programadoras são as que desenvolveram totalmente a máquina. 

    · Vera Rubin é a astrofísica que confirmou a existência da matéria escura na atmosfera. Ela trabalhou com o astrônomo Kent Ford nos anos 60 e 70, mas não recebeu nenhum reconhecimento a mais do que ser um "tesouro nacional".

Invenções criadas por mulheres que homens levaram todo o crédito, ao exemplo: 

     · Rosalind Franklin: dupla hélice do DNA©Getty Images. As fotografias de DNA de Rosalind Franklin revelaram a verdadeira estrutura da molécula como uma dupla hélice. Na época, sua teoria foi denunciada pelos cientistas James Watson e Francis Crick.

Watson e Crick descobriram originalmente a hélice única e acabaram recebendo um Prêmio Nobel por suas pesquisas. 

     · Jocelyn Bell Burnell descobriu pulsos irregulares de rádio enquanto trabalhava como assistente de pesquisa em Cambridge. Depois de mostrar a descoberta ao seu conselheiro, a equipe trabalhou em conjunto para descobrir o que eles realmente eram: pulsares. 

No entanto, Burnell recebeu crédito zero por sua descoberta. Em vez disso, seu conselheiro Antony Hewish e Martin Ryle receberam o Prêmio Nobel de Física em 1974. 

     · Grace Murray Hopper: linguagem de programação de computadores ...

Hopper criou as primeiras ferramentas de compilação de linguagem de computação para programar o computador Harvard Mark I, um computador que era frequentemente usado na Segunda Guerra Mundial.

Desse modo, para o ano de 2026, e tendo em vista a exposição acima, o tema central definido pela UNESCO é:

"Da Visão ao Impacto: Redefinindo o STEM ao Fechar a Lacuna de Gênero" (From Vision to Impact: Redefining STEM by Closing the Gender Gap). Este tema marca uma mudança do diálogo sobre recomendações para a implementação de soluções práticas e ações concretas que gerem um impacto mensurável nos ecossistemas científicos.

Outro foco complementar para 2026 abordado pelas Nações Unidas é a sinergia entre Inteligência Artificial (IA), Ciências Sociais e Finanças para construir futuros inclusivos, um futuro em que a ciência e a igualdade de gênero se estabilizem.

“A escuta de vozes historicamente silenciadas também é uma contribuição no combate às desigualdades, principalmente se seguida da reflexão e de ação reparatória. Por mais meninas e mulheres ocupando a ciência em todas as áreas”.

 

Por: Roberto Costa Ferreira - 10fev26.

Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng

HILASA - Instit. História Letras Artes

Santo Amaro - SÃO PAULO - SP.

GRANDES PERSONALIDADES - PENSAMENTO E CIÊNCIA - Professor Doutor José Jorge Peralta - Um acadêmico brasileiro, Filósofo, Educador, Conferencista e Escritor!

 

Professor Doutor José Jorge Peralta

“Todo homem tem deveres com a comunidade”

Declaração Universal dos Direitos do Homem

A apreciação de grandes personalidades da literatura e do pensamento é, muitas vezes, inevitável, pois suas obras funcionam como espelhos da condição humana. Para cultivar essa admiração e aprofundar seu conhecimento, podemos explorar as abordagens contidas, mergulhando nas obras fundamentais do autor, promovendo intensa exploração literária de significativo valor histórico. 

O Professor Doutor José Jorge Peralta é um acadêmico brasileiro, reconhecido principalmente por sua atuação na Universidade de São Paulo (USP). Em janeiro de 2026, suas principais credenciais e atividades incluem:

Vínculo Acadêmico: 

• É Professor Assistente Doutor aposentado da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, onde atuou no Departamento de Linguística.

Formação: Graduou-se pela USP em 1970.

Outras Atuações: 

• Possuiu vínculo como professor contratado na Universidade Ibirapuera e, atuante então com assessoria científica. 
• É membro do Conselho da Comunidade Luso-Brasileira do Estado de São Paulo.

Recentemente, em agosto de 2025, foi homenageado em eventos da Associação Comercial de São Paulo (ACSP). 

Nascido em Vagos – Aveiro – Portugal, reside em São Paulo – Brasil, desde 1956, portanto, 70 anos. 

Estudos Secundários ocorreram em Aveiro e em São Paulo. Graduou-se pela USP em 1970 e nesta aposentou-se como Professor Assistente Doutor, na oportunidade pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, onde atuou no Departamento de Linguística.

Ainda, deteve vínculo como professor contratado na Universidade Ibirapuera, atuante então com assessoria científica.

É o atual Presidente, Diretor e Pesquisador do Instituto HILASA - Instituto de História, Letras e Artes de Santo Amaro/SP - Edubraz. 

Atuante Filósofo, Educador, Conferencista, Consultor, Escritor e Administrador. Em todas as suas atividades sempre atuou como empreendedor, por uma sociedade melhor para todos; pôs a ciência e o saber a serviço do bem comum!

Por: Roberto  Costa  Ferreira - 26dez25.
Prof., Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng
HILASA-SP-Instit. História Letras Artes
SANTO AMARO  - SÃO  PAULO - SP.

O Professor Doutor José Jorge Peralta em sede do
HILASA/EDUBRAZ em São Paulo - SP.

MARAVILHA! - Diante da perspectiva do Novo - O Ano Novo em trânsito, este maravilhoso tempo e o tempo que nos maravilha!

Absolutamente fascinante mergulhar no vasto e profundo mundo da leitura e do conhecimento, que a  língua portuguesa nos permite brincar com as palavras de uma forma tão intensa, transformando, partindo de um simples substantivo em uma reflexão existencial sobre a nossa percepção da realidade.

Ao dizer "este maravilhoso tempo e o tempo que nos maravilha", toco em uma dualidade que pode intrigar filósofos, cientistas e poetas, como ocorre há milênios:

• a relação entre o tempo cronológico (o Chronos) e,
• o tempo da experiência vivida, da percepção e,
• do encantamento (o Kairos).

Para explorarmos tal reflexão com a devida complexidade que detém e que ela merece, mergulhemos nos detalhes que tornam essa percepção do "tempo" algo tão especial e multifacetado:

A Natureza Dual do Tempo: O Relógio vs. A Emoção

Quando digo que um tempo é "maravilhoso", raramente estou me referindo à precisão técnica de um relógio de césio ou ao movimento mecânico dos ponteiros. Na verdade, estou descrevendo a nossa interação subjetiva com o presente.

O "tempo que nos maravilha" é aquele que parece se expandir quando estamos felizes ou se comprimir quando estamos imersos em uma atividade que amamos (o que a psicologia moderna chama de estado de Flow ou Fluxo).

Desse modo, enquanto o tempo físico é constante e impessoal, o tempo que "maravilha" é intensamente pessoal, colorido pelas nossas memórias, expectativas e pelo estado de espírito do agora. 

O Ano Novo se vai ... A Maravilha da Efemeridade e do Ciclo

Existe algo intrinsecamente belo na impermanência. O tempo nos maravilha justamente porque ele é o recurso mais escasso e precioso que possuímos. Cada segundo que passa é único e irrepetível.

Na natureza, observamos isso através das estações:

• o desabrochar de uma flor na primavera ou,
• o tom alaranjado de um pôr do sol de outono.

São eventos que dependem estritamente da passagem do tempo para existirem. Essa transitoriedade não deve ser vista com tristeza, mas como o tempero que dá valor à vida; se as coisas fossem eternas e estáticas, a "maravilha" provavelmente se perderia na monotonia da permanência. 

Curiosidades sobre a nossa percepção temporal:

• O Efeito Telescópio: Você já teve a sensação de que eventos ocorridos há muito tempo parecem ter acontecido ontem? Isso ocorre porque o cérebro humano tende a organizar memórias significativas com uma nitidez que desafia a cronologia linear, mantendo o "maravilhamento" vivo por décadas.

• Dilatação Temporal Psicológica: Em momentos de "grande adrenalina" ou "beleza extrema", o cérebro processa informações com tamanha densidade que temos a impressão de que o tempo "parou":

     • É o ápice do tempo que nos maravilha, onde a fração de segundo ganha a importância de uma era!

Assim, a jornada  etimológica da dita palavra "maravilha" é um mergulho fascinante na história das línguas românicas e na forma como a percepção humana processa o extraordinário, o inesperado e o belo!

Para entender de onde vem esse termo que usamos para descrever:

• desde um fenômeno natural estonteante,
• até um pequeno momento de felicidade cotidiana,

precisamos retornar às raízes do latim clássico e observar como a língua se transformou ao longo dos séculos.

A origem direta de "maravilha" reside no substantivo latino neutro plural mirabilia. No latim, mirabilia era utilizado para designar:

• "coisas admiráveis",
• "acontecimentos espantosos" ou,
• "objetos de admiração".

É interessante notar que, na transição do latim para as línguas românicas (como o português, o espanhol e o francês), muitos termos que eram plurais neutros acabaram sendo reinterpreatados como substantivos femininos singulares, o que explica por que temos "a maravilha" no singular hoje em dia. 

Aprofundando-nos ainda mais na árvore genealógica da palavra, descobrimos que "mirabilia" é derivada do adjetivo mirabilis (maravilhoso), que por sua vez provém do verbo mirari. Este verbo latino significa "olhar com pasmo", "admirar-se", "espantar-se" ou simplesmente "olhar com atenção".

A raiz mais primitiva de todas remete ao radical indo-europeu smeiros-, que está ligado à ideia de "sorrir" ou "ficar iluminado pelo espanto". 

Curiosamente, essa mesma raiz deu origem à palavra inglesa smile (sorrir), revelando uma conexão ancestral entre o ato de ver algo maravilhoso e a reação física de alegria ou surpresa no rosto humano. 

Ainda, segundo o Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa, de José Pedro Machado, maravilha, atestado desde o século XIII, evoluiu do latim 'mirabĭlĭa', «coisas admiráveis», plural neutro substantivado do adjectivo 'mirabilis', «admirável, maravilhoso, espantoso, singular».

Maravilhar (incluindo a forma na conjugação pronominal reflexa maravilhar-se) é um verbo derivado de maravilha, já no âmbito da própria língua portuguesa. 

Milagre provém de 'mirācŭlu-', «prodígio, maravilha, coisa extraordinária» (José Pedro Machado, op. cit.). A palavra terá sofrido influência culta, provavelmente eclesiástica. Na Idade Média existiu a forma intermédia "miragre".'

Para entender como essa palavra se ramificou e se consolidou, vale a pena observar os seguintes pontos sobre sua evolução e conexões:

• A Evolução Fonética e a Adaptação Linguística: Conforme o latim vulgar se transformava nas línguas que falamos hoje, o termo mirabilia passou por adaptações sonoras naturais, como:

• Em português, consolidou-se como "maravilha";
• em espanhol, tornou-se maravilla, cujo nome que evoca admiração, espanto e algo extraordinário.

A sua utilização como nome próprio pode ser vista como uma forma de expressar o desejo de que a pessoa que o carrega seja uma fonte de encanto e positividade. 

Derivados ou nomes associados podem incluir "Mara" ou variações femininas que compartilham a mesma essência de beleza e encanto, e:

• no francês antigo, deu origem a "merveille" (que, posteriormente, seria a base para o inglês marvel).

Essa transição mostra como a ideia de "algo que merece ser olhado" permaneceu central na psique dos povos latinos, mantendo a carga semântica de algo que interrompe a normalidade para capturar a visão e o espírito.

• O Conceito de "Mirabilia" na Idade Média: Durante o período medieval, o conceito de mirabilia era quase uma categoria literária e científica. Viajantes e exploradores escreviam relatos sobre as "maravilhas do mundo" (como as famosas Sete Maravilhas da Antiguidade), descrevendo criaturas exóticas, arquiteturas impossíveis e fenômenos naturais que desafiavam a compreensão da época.

Se você tiver interesse em explorar esses textos históricos, pode consultar acervos digitais como os residentes da:

     • Biblioteca Nacional de Portugal, que guardam manuscritos onde o termo era frequentemente empregado para descrever o desconhecido.

• Conexões com o Olhar e o Espelho: É fascinante notar que a raiz mir- está presente em diversas outras palavras do nosso vocabulário que compartilham a ideia de visão e reflexo.

Por exemplo, a palavra "miragem" (um fenômeno óptico que engana a vista) e o termo "espelho" (que em latim é speculum, mas que em outras línguas deriva de raízes de olhar, como no espanhol mirar e no termo técnico mirar). Até mesmo a palavra "admirar" (ad-mirare) significa literalmente "olhar para algo com espanto ou aprovação".

• O Uso Moderno e a Expansão do Significado: Hoje, embora a palavra mantenha sua "aura de grandiosidade", ela também se tornou parte do nosso "vocabulário de intensidade". Usamos "maravilha" como uma interjeição de concordância ou entusiasmo ("Que maravilha!").

Essa diluição do sentido original mostra como o ser humano tende a buscar o extraordinário até nas pequenas interações, transformando o "objeto de espanto" em um "estado de satisfação".

Resumidamente, a palavra maravilha é um testemunho linguístico da nossa capacidade de nos surpreendermos com o mundo ao nosso redor.

Ela nasceu do ato de observar atentamente e evoluiu para representar tudo aquilo que, por sua beleza ou singularidade, nos obriga a parar e contemplar!

É uma palavra que carrega em seu DNA o brilho nos olhos de quem vê algo novo pela primeira vez, mantendo viva a conexão entre a visão física e a emoção interna de encantamento. Principalmente diante da presença do hoje, um tempo novo!

Que maravilha ... Feliz Ano Novo!

Por: Roberto Costa  Ferreira - 01jan26.

Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng

HILASA-SP-Instit.História Letras Artes

SANTO AMARO  -  SÃO PAULO  -  SP.