Semana do Pão de Verdade - No curso deste 21 de fevereiro ... A Ética da Partilha e Justiça Social - Valorizando o "pão de verdade"!

Ingressamos no sábado, o tradicional sétimo dia da semana; um tempo que preserva, em diversas culturas, um profundo sentido de descanso e espiritualidade!

O Início da Semana do Pão de Verdade, frequentemente celebrado próximo ao dia 21 de fevereiro, é uma iniciativa dedicada a promover o consumo de pães artesanais, feitos com fermentação natural, tempo de maturação respeitado e ingredientes simples. A campanha valoriza pães sem aditivos químicos, realçando sabor e textura.

Principais características do "Pão de Verdade" na campanha:

• Fermentação Natural: Utilização de levain (fermento natural) em vez de leveduras industriais.
• Tempo: Respeito ao tempo de maturação da massa, o que melhora a digestibilidade.
• Ingredientes Simples: Farinha, água, sal e fermento, evitando aditivos e conservantes artificiais.
• Valorização Artesanal: Foco na técnica do padeiro e na qualidade nutricional. 

A iniciativa busca diferenciar os pães artesanais dos pães industriais, incentivando escolhas mais saudáveis e saborosas no café da manhã e na rotina alimentar.

Ainda que, sob uma ótica filosófica, a Semana do Pão de Verdade transcende a nutrição para se tornar um manifesto sobre a relação humana com o tempo, a natureza e a comunidade. 

A filosofia por trás desse movimento pode ser dividida em quatro pilares fundamentais:

• A Metafísica do Tempo (Paciência Ativa): Diferente da lógica industrial do "fast food", o pão de fermentação natural exige o que se chama de "paciência ativa". O tempo não é um obstáculo à produção, mas um ingrediente essencial. Respeitar o tempo de maturação é uma forma de resistência à aceleração desenfreada do mundo moderno, permitindo que a vida (leveduras e bactérias) se desenvolva em seu próprio ritmo.
• Ética da Simplicidade e Pureza: O conceito de "Pão de Verdade" baseia-se na redução ao essencial: farinha, água e sal. Filosoficamente, isso remete à busca pelo que é autêntico e honesto, eliminando o supérfluo (aditivos químicos e conservantes) para revelar a essência do alimento.
• Conexão com a Natureza e Tradição: O movimento está alinhado à filosofia do Slow Food Brasil, que valoriza alimentos "bons, limpos e justos". Produzir pães artesanais é um resgate de saberes ancestrais e uma forma de honrar a biodiversidade e os ciclos naturais, contrapondo-se à padronização mecanizada.
• Simbologia da Comunhão: Historicamente, o pão é um símbolo de unidade e partilha. Sob essa ótica, a semana celebra o pão como um elo social — o "companheiro" (etimologicamente: com panis, aquele com quem se compartilha o pão) — reforçando laços comunitários entre quem produz e quem consome. 

E mais que, sob a ótica espírita, a Semana do Pão de Verdade pode ser interpretada como um convite à harmonização entre o cuidado com o corpo físico e o alimento espiritual, refletindo princípios de responsabilidade e elevação. 

A doutrina sugere que essa iniciativa implica em:

• Zelo pelo Templo Físico: De acordo com o Livro dos Espíritos (questão 722), é permitido ao homem alimentar-se de tudo o que não prejudique a saúde. Escolher um "pão de verdade" — natural e sem aditivos químicos — reflete o dever de preservar o corpo como instrumento de progresso espiritual.
• A Metáfora do Alimento da Alma: Na literatura espírita, como na obra "Pão Nosso" de Emmanuel (psicografado por Chico Xavier), o pão é o símbolo do conhecimento e dos valores cristãos que sustentam o espírito. Assim, a busca pela pureza no alimento material remete à necessidade de buscar "ingredientes" puros (verdade e sinceridade) para a vida íntima.
• Trabalho e Paciência: O processo artesanal de fermentação natural exige paciência e respeito aos ciclos da natureza, o que se alinha à ideia de "trabalho edificante" e paciência ativa ensinada pelos benfeitores espirituais.
• Consumo Consciente e Fraternidade: O Espiritismo aborda o consumo como uma questão de responsabilidade moral. Valorizar o produtor local e o alimento integral é uma forma de praticar a caridade e a justiça social, reconhecendo que todos somos tutores temporários dos recursos da Terra. 

Em resumo, para o espírita, o "pão de verdade" não é apenas matéria, mas um meio de exercitar a gratidão, o equilíbrio e a conexão com as leis divinas que regem a natureza.

Portanto, sob a ótica da Igreja Católica, a "Semana do Pão de Verdade" (celebrada em fevereiro) não é uma data do calendário litúrgico oficial, mas ressoa profundamente com a teologia e a prática cristã. Ela é interpretada como um convite à comunhão, à partilha e ao cuidado com a criação.

Esta perspectiva pode ser compreendida através de quatro pilares fundamentais:

• A Eucaristia e a Sacralidade do Alimento: O pão é a matéria-prima do sacramento mais importante, a Eucaristia, onde se torna o Corpo de Cristo. Valorizar o "pão de verdade" (simples e puro) reflete a dignidade desse símbolo bíblico, que Jesus escolheu para se fazer presente entre os homens.
• A Ética da Partilha e Justiça Social: O gesto de "partir o pão" (fração do pão) é o sinal primordial de unidade entre os fiéis. Sob essa ótica, o pão de verdade implica em combater a fome e promover a dignidade humana, princípios reforçados por campanhas como a Campanha da Fraternidade e projetos como o Pão do Povo da Rua, que oferece pães nutritivos a vulneráveis.
• Ecologia Integral (Laudato Si’): Alinhada à encíclica do Papa Francisco, a escolha por alimentos artesanais e naturais é uma forma de praticar a "ecologia integral". Isso significa respeitar os ciclos da terra, evitar o desperdício e valorizar o trabalho humano honesto em vez da produção industrial desenfreada que agride o meio ambiente.
• Providência e Humildade: Na oração do Pai Nosso, o pedido pelo "pão de cada dia" ensina o abandono confiante em Deus e a valorização do essencial para a subsistência, sem ansiedade pelo supérfluo. 

O sentido maior do pão transcende a nutrição física, consolidando-se como um dos símbolos mais universais de sustento, vida e união, sendo, portanto, o elo entre o alimento que sustenta o corpo e a fé que alimenta a alma!

Por: Roberto Costa Ferreira - 21fev26.

Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng

HILASA-SP-Instit.História Letras Artes

Santo Amaro  - SÃO PAULO - SP.



Ciência e Futuro - Avanços Tecnológicos: "Celebrando o Dia Internacional das Mulheres e Meninas na Ciência", em 11 de fevereiro de 2026!

 

O Dia Internacional das Mulheres e Meninas na Ciência celebra a importância da presença feminina em todas as áreas do saber, com foco especial  nos campos de STEM (ciência, tecnologia, engenharia e matemática) e  lembrado  anualmente  em 11 de fevereiro, no dia de hoje – quarta-feira,  uma  data para valorizar o papel feminino inclusive no rol das pesquisas cientificas!

Instituída pela ONU em 2015, sob a liderança da UNESCO e da ONU Mulheres, o dia visa sobretudo, promover o acesso pleno e igualitário das mulheres no rol das excelências em pesquisa, não apenas reconhecendo contribuições históricas, mas também expondo as desigualdades de gênero que ainda persistem no setor.

A ideia é combater desigualdades de gênero estruturais, buscando atingir um dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), propostos pela ONU, o ODS 5:

     · Alcançar a igualdade de gênero e empoderar todas as mulheres e meninas.

Embora existam avanços, a disparidade na comunidade científica reforça a urgência de superar barreiras e criar ambientes acadêmicos e profissionais genuinamente inclusivos.

Neste contexto tem-se por Objetivos Representativos:

     · Igualdade de Gênero  - Momento de fortalecer o compromisso global com a igualdade de direitos e a participação feminina plena em campos científicos e tecnológicos. 

     · Incentivo à Próxima Geração - Inspirando meninas a seguirem carreiras em pesquisa e garantir que as mulheres já estabelecidas recebam o devido reconhecimento. 

     · Desigualdade Atual – Momento que,  globalmente, as mulheres representam cerca de 33% dos pesquisadores e, no Brasil, embora esse número suba para quase 50%, a liderança científica ainda permanece desigual. 

Em razão de atuação cientifica, destaco o Projeto Genoma e a participação de pesquisadoras brasileiras  que o desenvolveram e cuja participação brasileira no cenário genômico é marcada por figuras de peso, sendo significativo lembrar o nome de Mayana Zatz, a referência central quando se fala no referido projeto no Brasil. 

Principais Pesquisadoras e Projetos: 

     · Mayana Zatz (USP) – sendo então Coordenadora do Centro de Estudos do  Genoma Humano e Células-Tronco (CEGH-CEL), ela é pioneira no estudo de doenças neuromusculares, foi peça-chave na articulação da  pesquisa  genética brasileira. Atualmente, lidera  estudos  sobre  longevidade  e  o uso do Zika vírus no tratamento de tumores. 

     · Lygia da Veiga Pereira (USP): Idealizadora do  Projeto Gen-T  e  da iniciativa  DNA  do  Brasil. Seu   trabalho  foca  em  mapear  a  diversidade  genética  da  população  brasileira  —   uma  das  mais miscigenadas do mundo  —   para  desenvolver  uma  medicina  de  precisão  adaptada  ao  nosso  perfil genético. 

     · Jaqueline  Goes  de  Jesus: Biomédica que destacou-se mundialmente ao coordenar o  sequencia- mento do genoma do vírus SARS-CoV-2,  em tempo recorde (48 horas) no Brasil. 

Impacto da Pesquisa Nacional

As iniciativas lideradas por essas pesquisadoras permitiram descobertas fundamentais, como temos: 

     · Diversidade Única: Identificação de mais de 8,7 milhões de variantes genéticas inéditas no DNA brasileiro, que não constavam em bancos de dados internacionais. 

     · Medidas de Precisão: O mapeamento de milhares de genomas auxiliou na previsão de riscos de doenças e no desenvolvimento de tratamentos mais eficazes para a população local. 

   · Inovação: O uso do sequenciamento genômico contribuiu para entender a resistência de “superidosos” e para a aplicação de biotecnologia em xenotransplantes.

Ainda, há que se considerar que os créditos pelas pesquisas genômicas no Brasil são compartilhados entre figuras históricas e contemporâneas que colocaram o país na vanguarda da ciência mundial, tendo como:

1.  Marco Zero - Genoma Xylella (Anos 90/2000) – cujo projeto que inaugurou tal era no Brasil, tendo sido o sequenciamento da bactéria Xylella fastidiosa (causadora do "amarelinho" nos citros). 

Liderança Institucional: 

     · Financiado pela FAPESP e idealizado por diretores como José Fernando Perez; 

    · A "Mãe" da Citricultura -  Victoria Rossetti  - tendo sido a pesquisadora que primeiro identificou a bactéria, fornecendo a base para o projeto de sequenciamento anos depois.

2. Genética Humana e Doenças Raras: 

     · Mayana Zatz (USP): É a figura de maior destaque no Centro de Estudos do Genoma Humano. Ela liderou as pesquisas que transformaram o Brasil em referência no tratamento de doenças neuromusculares e foi defensora ferrenha da Lei de Biossegurança para células-tronco.

3. Diversidade e População Brasileira: 

     · Lygia da Veiga Pereira (USP): Cujos créditos pela criação da iniciativa DNA do Brasil, que visa mapear o genoma de 15 mil brasileiros para entender a nossa miscigenação única e criar tratamentos personalizados. 

4. Sequenciamento de Vírus (Tempo Recorde): 

   · Ester Sabino (USP) e Jaqueline Goes de Jesus (IMT-USP): Que receberam reconhecimento global ao sequenciar o genoma do coronavírus em apenas 48 horas, permitindo o acompanhamento das variantes no Brasil quase em tempo real! 

Contudo, no Projeto Genoma a participação de pesquisadoras brasileiras que proporcionaram o seu desenvolvimento não obtiveram o  reconhecimento internacional devido. A premissa de que a participação brasileira não tem reconhecimento internacional é, em parte, um equívoco, pois pesquisadores brasileiros possuem prestígio global.

No entanto, o "apagamento" ou a percepção de falta de destaque pode ser explicada pela estrutura do Consórcio Internacional de Sequenciamento do Genoma Humano e pela natureza do projeto original. Aqui estão os pontos principais para entender essa situação: 

   · Liderança do Consórcio Internacional - O Projeto Genoma Humano (NHGRI) oficial, concluído em 2003, foi liderado por um consórcio público internacional composto por centros nos Estados Unidos, Reino Unido, França, Alemanha, Japão e China. O Brasil não foi um dos países financiadores diretos desse consórcio global original, o que limita a visibilidade "institucional" do país nos créditos principais daquela época. 

    · Reconhecimento de Mayana Zatz: Frequentemente citada como a principal face do genoma no Brasil, Mayana Zatz é reconhecida internacionalmente como uma das maiores geneticistas do mundo. Ela coordena o Centro de Pesquisas sobre o Genoma Humano e Células-Tronco da USP e recebeu prêmios globais, como o Prêmio L'Oréal-UNESCO para Mulheres na Ciência. Contudo, há que se destacar que “seu trabalho focou mais na aplicação clínica e identificação de genes de doenças do que no sequenciamento ‘bruto’ do consórcio internacional”. 

     · Pioneirismo com a Xylella fastidiosa: O Brasil obteve um enorme reconhecimento internacional em 2000, não pelo genoma humano diretamente, mas por ser o primeiro país a sequenciar o genoma de um patógeno agrícola (a bactéria Xylella fastidiosa). Esse feito, liderado pela FAPESP, colocou cientistas brasileiros na capa da revista Nature, provando a capacidade técnica nacional. 

    · O Projeto DNA do Brasil: Atualmente, pesquisadoras como Lygia da Veiga Pereira lideram o Projeto DNA do Brasil, que visa mapear a diversidade genética da nossa população. Embora seja um trabalho de ponta, ele é frequentemente visto como um projeto regional/específico, o que pode gerar a sensação de menor "fama" em comparação ao projeto global generalista. 

     · Fator de Mídia vs. Ciência: Na ciência, o reconhecimento vem através de citações em artigos e colaborações internacionais (onde os brasileiros são muito ativos). Na mídia popular internacional, no entanto, o foco costuma recair sobre as grandes potências financeiras que custearam os bilhões de dólares do projeto inicial na década de 90. 

Em resumo, não houve um "desenvolvimento" isolado do Genoma Humano por uma única pesquisadora brasileira, mas sim uma contribuição técnica e clínica contínua de cientistas como Mayana Zatz e Lygia Pereira, que são altamente respeitadas no meio acadêmico internacional, embora nem sempre figurem nos livros de história geral fora do Brasil tanto quanto os líderes do consórcio anglo-americano.

Desse modo, é o que ocorreu com tantas, em razão do cenário nacional, com respingos internacionais e, pelas razões expostas acima. Porém, temos a considerar e, fartamente, que ao longo da história, as mulheres fizeram avanços na tecnologia e na ciência, mas nem sempre foram reconhecidas por suas invenções e descobertas. Devido ao sexismo, muitas mulheres não foram totalmente legitimadas por seus trabalhos, ou pior, os homens levarem o crédito pelos esforços delas. Mas aqui vamos desfazer esses equívocos. Quem foram essas pioneiras! 

     · Elizabeth Magie Phillips criou a inspiração original para o jogo de tabuleiro Banco Imobiliário em 1903. Ela projetou o jogo para protestar contra donos de monopólios como Andrew Carnegie e John D. Rockefeller.

No entanto, a invenção do famoso jogo de tabuleiro foi creditada a Charles Darrow, que o vendeu para a Parker Brothers em 1935. Quando Elizabeth patenteou sua invenção, ela recebeu apenas US$ 500. Os Irmãos Parker falsamente creditaram Darrow como o inventor original. 

     · Ada Harris foi a primeira a inventar as pranchas alisadoras de cabelo. Infelizmente, os créditos foram dados a Marcel Grateau, que ganhou fama com o ferro de cachear (babyliss, como chamamos hoje) por volta de 1852.                                                                       

Ada Harris só reivindicou a patente para o alisador de cabelo em 1893, mas há uma clara diferença entre a prancha alisadora e um ferro de cachear. 

     · Mary Anderson teve a ideia de limpadores de para-brisas enquanto andava em um bonde na neve. Ela recebeu uma patente pela ideia em 1903 e tentou vendê-la para empresas, que rejeitaram sua invenção.

Nos anos 50 e 60, as empresas aceitaram a ideia, mas sua patente tinha expirado. O inventor Robert Kearns recebeu os créditos. 

     · Esther Lederberg teve um papel importante na determinação de como os genes são regulados, juntamente com o processo de fabricação de RNA a partir do DNA. Ela frequentemente colaborava com seu marido Joshua Lederberg em seu trabalho em genética microbiana.

Embora ela tenha sido a única a descobrir o fago lambda, um vírus que infecta a bactéria E. coli, seu marido reivindicou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina de 1958 por suas descobertas. 

     · Lise Meitner foi quem descobriu o verdadeiro poder do urânio, que os núcleos atômicos se dividiram durante algumas reações. Infelizmente, a descoberta foi creditada ao seu parceiro de laboratório Otto Hahn, que ganhou o Prêmio Nobel de Química em 1944.

Em 1868, Margaret Knight inventou uma máquina que dobrava e formava sacos de papel marrom planos e de fundo quadrado. Enquanto o modelo estava sendo desenvolvido na loja, um homem chamado Charles Annan roubou a ideia e patenteou. Embora ele tenha recebido crédito por isso, Margaret entrou com uma ação judicial e ganhou os direitos em 1871.

Em meados de 1800, Ada Lovelace escreveu as instruções para o primeiro programa de computador. Mas o matemático e inventor Charles Babbage é quem, muitas vezes, recebe o crédito pelo trabalho porque ele inventou a máquina física. 

     · Alice Ball era uma jovem química do Hospital Kalihi, no Havaí, que se concentrou na hanseníase (chamada de lepra naquela época). Ela pesquisou como curá-la injetando óleo de chaulmoogra diretamente na corrente sanguínea. Infelizmente, Ball adoeceu e morreu em 1916. Arthur Dean assumiu seu estudo e ela ficou esquecida até que uma revista médica se referiu ao "Método Ball" e lhe deu crédito.

Devemos agradecer à estrela de Hollywood Hedy Lamarr pela comunicação sem fio. Durante a Segunda Guerra Mundial, ela trabalhou em estreita colaboração com George Antheil para desenvolver a ideia de "saltos de frequência", o que evitaria a escuta dos rádios militares. Sem essa tecnologia, não teríamos nem o celular, nem o Wi-Fi hoje em dia.

Infelizmente, a Marinha dos EUA ignorou a patente dela. Anos depois, o que aconteceu foi redescoberto por uma pesquisadora, o que levou Hedy Lamarr a receber o Prêmio Electronic Frontier Foundation pouco antes de sua morte, em 2000.

Graças ao filme de 2017 'Estrelas Além do Tempo', muita gente conheceu Katherine Johnson, que foi apelidada de "Computador" por sua inteligência.

Johnson descobriu o caminho para a nave Freedom 7 entrar com sucesso no espaço em 1961 e, mais tarde, para a missão Apollo 11 pousar na Lua em 1969. Ela muitas vezes não era reconhecida por seus colegas homens e enfrentava discriminação racial. 

     · Caresse Crosby estava cansada de usar espartilhos e, então, ela desenvolveu o sutiã moderno, conhecido como o "sutiã sem costas". Mais tarde, ela vendeu sua patente para a Warner Brothers Corset Company, o que a deixou nas sombras.

A primeira patente de Marion Donovan foi uma cobertura de fralda. Mais tarde, ela adicionou botões, o que eliminou os alfinetes de segurança. Sua fralda descartável original foi feita com cortinas de chuveiro. Sua última foi feita com tecido de paraquedas de nylon. Este método ajudou a manter as crianças e suas roupas mais limpas e secas e ajudou a diminuir as erupções cutâneas. Claro, sua patente foi ignorada pelas empresas de fraldas. 

     · Nettie Stevens descobriu a conexão entre cromossomos e a determinação do gênero. Infelizmente, seu colega e mentor E.B. Wilson publicou os trabalhos antes dela e é frequentemente creditado pela descoberta. 

   · Chien-Shiung Wu desenvolveu o processo para separar o metal do urânio. E, em 1956, ela conduziu o “experimento Wu” que se concentrou em interações eletromagnéticas, o que rendeu resultados surpreendentes.

No entanto, os físicos que originaram uma teoria semelhante no campo, Tsung-Dao Lee e Chen-Ning Yang, receberam crédito pelo trabalho dela. Eles acabaram ganhando o Prêmio Nobel pelo experimento em 1957.

O ENIAC (Electronic Numerical Integrator and Computer, algo como "integrador numérico eletrônico e computador", em português) foi o primeiro computador já construído. Em 1946, seis mulheres programaram esse computador como parte de um projeto secreto da Segunda Guerra Mundial. Infelizmente, o inventor John Mauchly é muitas vezes o único que recebe crédito por essa criação. Mas as programadoras são as que desenvolveram totalmente a máquina. 

    · Vera Rubin é a astrofísica que confirmou a existência da matéria escura na atmosfera. Ela trabalhou com o astrônomo Kent Ford nos anos 60 e 70, mas não recebeu nenhum reconhecimento a mais do que ser um "tesouro nacional".

Invenções criadas por mulheres que homens levaram todo o crédito, ao exemplo: 

     · Rosalind Franklin: dupla hélice do DNA©Getty Images. As fotografias de DNA de Rosalind Franklin revelaram a verdadeira estrutura da molécula como uma dupla hélice. Na época, sua teoria foi denunciada pelos cientistas James Watson e Francis Crick.

Watson e Crick descobriram originalmente a hélice única e acabaram recebendo um Prêmio Nobel por suas pesquisas. 

     · Jocelyn Bell Burnell descobriu pulsos irregulares de rádio enquanto trabalhava como assistente de pesquisa em Cambridge. Depois de mostrar a descoberta ao seu conselheiro, a equipe trabalhou em conjunto para descobrir o que eles realmente eram: pulsares. 

No entanto, Burnell recebeu crédito zero por sua descoberta. Em vez disso, seu conselheiro Antony Hewish e Martin Ryle receberam o Prêmio Nobel de Física em 1974. 

     · Grace Murray Hopper: linguagem de programação de computadores ...

Hopper criou as primeiras ferramentas de compilação de linguagem de computação para programar o computador Harvard Mark I, um computador que era frequentemente usado na Segunda Guerra Mundial.

Desse modo, para o ano de 2026, e tendo em vista a exposição acima, o tema central definido pela UNESCO é:

"Da Visão ao Impacto: Redefinindo o STEM ao Fechar a Lacuna de Gênero" (From Vision to Impact: Redefining STEM by Closing the Gender Gap). Este tema marca uma mudança do diálogo sobre recomendações para a implementação de soluções práticas e ações concretas que gerem um impacto mensurável nos ecossistemas científicos.

Outro foco complementar para 2026 abordado pelas Nações Unidas é a sinergia entre Inteligência Artificial (IA), Ciências Sociais e Finanças para construir futuros inclusivos, um futuro em que a ciência e a igualdade de gênero se estabilizem.

“A escuta de vozes historicamente silenciadas também é uma contribuição no combate às desigualdades, principalmente se seguida da reflexão e de ação reparatória. Por mais meninas e mulheres ocupando a ciência em todas as áreas”.

 

Por: Roberto Costa Ferreira - 10fev26.

Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng

HILASA - Instit. História Letras Artes

Santo Amaro - SÃO PAULO - SP.

GRANDES PERSONALIDADES - PENSAMENTO E CIÊNCIA - Professor Doutor José Jorge Peralta - Um acadêmico brasileiro, Filósofo, Educador, Conferencista e Escritor!

 

Professor Doutor José Jorge Peralta

“Todo homem tem deveres com a comunidade”

Declaração Universal dos Direitos do Homem

A apreciação de grandes personalidades da literatura e do pensamento é, muitas vezes, inevitável, pois suas obras funcionam como espelhos da condição humana. Para cultivar essa admiração e aprofundar seu conhecimento, podemos explorar as abordagens contidas, mergulhando nas obras fundamentais do autor, promovendo intensa exploração literária de significativo valor histórico. 

O Professor Doutor José Jorge Peralta é um acadêmico brasileiro, reconhecido principalmente por sua atuação na Universidade de São Paulo (USP). Em janeiro de 2026, suas principais credenciais e atividades incluem:

Vínculo Acadêmico: 

• É Professor Assistente Doutor aposentado da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, onde atuou no Departamento de Linguística.

Formação: Graduou-se pela USP em 1970.

Outras Atuações: 

• Possuiu vínculo como professor contratado na Universidade Ibirapuera e, atuante então com assessoria científica. 
• É membro do Conselho da Comunidade Luso-Brasileira do Estado de São Paulo.

Recentemente, em agosto de 2025, foi homenageado em eventos da Associação Comercial de São Paulo (ACSP). 

Nascido em Vagos – Aveiro – Portugal, reside em São Paulo – Brasil, desde 1956, portanto, 70 anos. 

Estudos Secundários ocorreram em Aveiro e em São Paulo. Graduou-se pela USP em 1970 e nesta aposentou-se como Professor Assistente Doutor, na oportunidade pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, onde atuou no Departamento de Linguística.

Ainda, deteve vínculo como professor contratado na Universidade Ibirapuera, atuante então com assessoria científica.

É o atual Presidente, Diretor e Pesquisador do Instituto HILASA - Instituto de História, Letras e Artes de Santo Amaro/SP - Edubraz. 

Atuante Filósofo, Educador, Conferencista, Consultor, Escritor e Administrador. Em todas as suas atividades sempre atuou como empreendedor, por uma sociedade melhor para todos; pôs a ciência e o saber a serviço do bem comum!

Por: Roberto  Costa  Ferreira - 26dez25.
Prof., Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng
HILASA-SP-Instit. História Letras Artes
SANTO AMARO  - SÃO  PAULO - SP.

O Professor Doutor José Jorge Peralta em sede do
HILASA/EDUBRAZ em São Paulo - SP.

MARAVILHA! - Diante da perspectiva do Novo - O Ano Novo em trânsito, este maravilhoso tempo e o tempo que nos maravilha!

Absolutamente fascinante mergulhar no vasto e profundo mundo da leitura e do conhecimento, que a  língua portuguesa nos permite brincar com as palavras de uma forma tão intensa, transformando, partindo de um simples substantivo em uma reflexão existencial sobre a nossa percepção da realidade.

Ao dizer "este maravilhoso tempo e o tempo que nos maravilha", toco em uma dualidade que pode intrigar filósofos, cientistas e poetas, como ocorre há milênios:

• a relação entre o tempo cronológico (o Chronos) e,
• o tempo da experiência vivida, da percepção e,
• do encantamento (o Kairos).

Para explorarmos tal reflexão com a devida complexidade que detém e que ela merece, mergulhemos nos detalhes que tornam essa percepção do "tempo" algo tão especial e multifacetado:

A Natureza Dual do Tempo: O Relógio vs. A Emoção

Quando digo que um tempo é "maravilhoso", raramente estou me referindo à precisão técnica de um relógio de césio ou ao movimento mecânico dos ponteiros. Na verdade, estou descrevendo a nossa interação subjetiva com o presente.

O "tempo que nos maravilha" é aquele que parece se expandir quando estamos felizes ou se comprimir quando estamos imersos em uma atividade que amamos (o que a psicologia moderna chama de estado de Flow ou Fluxo).

Desse modo, enquanto o tempo físico é constante e impessoal, o tempo que "maravilha" é intensamente pessoal, colorido pelas nossas memórias, expectativas e pelo estado de espírito do agora. 

O Ano Novo se vai ... A Maravilha da Efemeridade e do Ciclo

Existe algo intrinsecamente belo na impermanência. O tempo nos maravilha justamente porque ele é o recurso mais escasso e precioso que possuímos. Cada segundo que passa é único e irrepetível.

Na natureza, observamos isso através das estações:

• o desabrochar de uma flor na primavera ou,
• o tom alaranjado de um pôr do sol de outono.

São eventos que dependem estritamente da passagem do tempo para existirem. Essa transitoriedade não deve ser vista com tristeza, mas como o tempero que dá valor à vida; se as coisas fossem eternas e estáticas, a "maravilha" provavelmente se perderia na monotonia da permanência. 

Curiosidades sobre a nossa percepção temporal:

• O Efeito Telescópio: Você já teve a sensação de que eventos ocorridos há muito tempo parecem ter acontecido ontem? Isso ocorre porque o cérebro humano tende a organizar memórias significativas com uma nitidez que desafia a cronologia linear, mantendo o "maravilhamento" vivo por décadas.

• Dilatação Temporal Psicológica: Em momentos de "grande adrenalina" ou "beleza extrema", o cérebro processa informações com tamanha densidade que temos a impressão de que o tempo "parou":

     • É o ápice do tempo que nos maravilha, onde a fração de segundo ganha a importância de uma era!

Assim, a jornada  etimológica da dita palavra "maravilha" é um mergulho fascinante na história das línguas românicas e na forma como a percepção humana processa o extraordinário, o inesperado e o belo!

Para entender de onde vem esse termo que usamos para descrever:

• desde um fenômeno natural estonteante,
• até um pequeno momento de felicidade cotidiana,

precisamos retornar às raízes do latim clássico e observar como a língua se transformou ao longo dos séculos.

A origem direta de "maravilha" reside no substantivo latino neutro plural mirabilia. No latim, mirabilia era utilizado para designar:

• "coisas admiráveis",
• "acontecimentos espantosos" ou,
• "objetos de admiração".

É interessante notar que, na transição do latim para as línguas românicas (como o português, o espanhol e o francês), muitos termos que eram plurais neutros acabaram sendo reinterpreatados como substantivos femininos singulares, o que explica por que temos "a maravilha" no singular hoje em dia. 

Aprofundando-nos ainda mais na árvore genealógica da palavra, descobrimos que "mirabilia" é derivada do adjetivo mirabilis (maravilhoso), que por sua vez provém do verbo mirari. Este verbo latino significa "olhar com pasmo", "admirar-se", "espantar-se" ou simplesmente "olhar com atenção".

A raiz mais primitiva de todas remete ao radical indo-europeu smeiros-, que está ligado à ideia de "sorrir" ou "ficar iluminado pelo espanto". 

Curiosamente, essa mesma raiz deu origem à palavra inglesa smile (sorrir), revelando uma conexão ancestral entre o ato de ver algo maravilhoso e a reação física de alegria ou surpresa no rosto humano. 

Ainda, segundo o Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa, de José Pedro Machado, maravilha, atestado desde o século XIII, evoluiu do latim 'mirabĭlĭa', «coisas admiráveis», plural neutro substantivado do adjectivo 'mirabilis', «admirável, maravilhoso, espantoso, singular».

Maravilhar (incluindo a forma na conjugação pronominal reflexa maravilhar-se) é um verbo derivado de maravilha, já no âmbito da própria língua portuguesa. 

Milagre provém de 'mirācŭlu-', «prodígio, maravilha, coisa extraordinária» (José Pedro Machado, op. cit.). A palavra terá sofrido influência culta, provavelmente eclesiástica. Na Idade Média existiu a forma intermédia "miragre".'

Para entender como essa palavra se ramificou e se consolidou, vale a pena observar os seguintes pontos sobre sua evolução e conexões:

• A Evolução Fonética e a Adaptação Linguística: Conforme o latim vulgar se transformava nas línguas que falamos hoje, o termo mirabilia passou por adaptações sonoras naturais, como:

• Em português, consolidou-se como "maravilha";
• em espanhol, tornou-se maravilla, cujo nome que evoca admiração, espanto e algo extraordinário.

A sua utilização como nome próprio pode ser vista como uma forma de expressar o desejo de que a pessoa que o carrega seja uma fonte de encanto e positividade. 

Derivados ou nomes associados podem incluir "Mara" ou variações femininas que compartilham a mesma essência de beleza e encanto, e:

• no francês antigo, deu origem a "merveille" (que, posteriormente, seria a base para o inglês marvel).

Essa transição mostra como a ideia de "algo que merece ser olhado" permaneceu central na psique dos povos latinos, mantendo a carga semântica de algo que interrompe a normalidade para capturar a visão e o espírito.

• O Conceito de "Mirabilia" na Idade Média: Durante o período medieval, o conceito de mirabilia era quase uma categoria literária e científica. Viajantes e exploradores escreviam relatos sobre as "maravilhas do mundo" (como as famosas Sete Maravilhas da Antiguidade), descrevendo criaturas exóticas, arquiteturas impossíveis e fenômenos naturais que desafiavam a compreensão da época.

Se você tiver interesse em explorar esses textos históricos, pode consultar acervos digitais como os residentes da:

     • Biblioteca Nacional de Portugal, que guardam manuscritos onde o termo era frequentemente empregado para descrever o desconhecido.

• Conexões com o Olhar e o Espelho: É fascinante notar que a raiz mir- está presente em diversas outras palavras do nosso vocabulário que compartilham a ideia de visão e reflexo.

Por exemplo, a palavra "miragem" (um fenômeno óptico que engana a vista) e o termo "espelho" (que em latim é speculum, mas que em outras línguas deriva de raízes de olhar, como no espanhol mirar e no termo técnico mirar). Até mesmo a palavra "admirar" (ad-mirare) significa literalmente "olhar para algo com espanto ou aprovação".

• O Uso Moderno e a Expansão do Significado: Hoje, embora a palavra mantenha sua "aura de grandiosidade", ela também se tornou parte do nosso "vocabulário de intensidade". Usamos "maravilha" como uma interjeição de concordância ou entusiasmo ("Que maravilha!").

Essa diluição do sentido original mostra como o ser humano tende a buscar o extraordinário até nas pequenas interações, transformando o "objeto de espanto" em um "estado de satisfação".

Resumidamente, a palavra maravilha é um testemunho linguístico da nossa capacidade de nos surpreendermos com o mundo ao nosso redor.

Ela nasceu do ato de observar atentamente e evoluiu para representar tudo aquilo que, por sua beleza ou singularidade, nos obriga a parar e contemplar!

É uma palavra que carrega em seu DNA o brilho nos olhos de quem vê algo novo pela primeira vez, mantendo viva a conexão entre a visão física e a emoção interna de encantamento. Principalmente diante da presença do hoje, um tempo novo!

Que maravilha ... Feliz Ano Novo!

Por: Roberto Costa  Ferreira - 01jan26.

Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng

HILASA-SP-Instit.História Letras Artes

SANTO AMARO  -  SÃO PAULO  -  SP.

PAPAI NOEL - EU NAO GOSTO DE VOCE ... E explico os muitos porquês!

Papai Noel, eu não gosto de você! E explico o porquê ...

Recentemente, nos meios de comunicação de massa televisivo notei uma predisposição para promover um Papai Noel Negro.

Às reflexões, porquê tal atitude? A história é outra ... Senão vejamos que, a representação do Papai Noel como um homem negro é um fenômeno cultural de profunda importância que tem ganhado uma visibilidade sem precedentes nos últimos anos, especialmente à medida que avançamos pela terceira década do século XXI. 

Esta evolução não se trata apenas de uma mudança estética ou de uma "nova versão" do personagem, mas sim:

• de um movimento vigoroso em direção à inclusão,
• à representatividade e,
• ao reconhecimento da diversidade global das famílias que celebram o espírito natalino.

Ainda, residem outras circunstâncias perfeitamente compreensíveis, pois que,  nem todos veem a figura do Papai Noel com os mesmos olhos de encantamento ou alegria que as tradições costumam pregar.

A figura do "bom velhinho" é cercada por séculos de folclore, expectativas sociais e pressões comerciais que podem, muitas vezes, gerar desconforto ou frustração em vez de felicidade.

À medida que o tempo passa, as pessoas desenvolvem suas próprias percepções baseadas em:

• experiências de vida,
• valores pessoais e,
• até mesmo na forma como o mundo moderno moldou as festividades de fim de ano.

Existem diversas razões pelas quais alguém pode não gostar do Papai Noel, inclusive as minhas, porém, todas elas são válidas dentro da experiência de cada indivíduo:

• A Pressão do Comportamento e o Julgamento: Muitas crianças crescem ouvindo que o Papai Noel está "vigiando" e que ele decide quem é "bonzinho" ou "malvado" para determinar quem merece presentes. Para muitos, isso pode parecer uma forma de controle ou um julgamento injusto, criando uma sensação de ansiedade em vez de generosidade.
• Desigualdade e Realidade Social: O Papai Noel é frequentemente usado como o símbolo de quem traz presentes caros, o que pode gerar uma grande mágoa quando se observa que crianças em diferentes situações financeiras recebem coisas tão distintas. Essa discrepância pode fazer com que a figura pareça "injusta ou elitista", distanciando-se do ideal de bondade universal que ele supostamente deveria representar.
• O Lado Comercial da Data: Vivemos em um mundo onde a imagem do Papai Noel foi fortemente apropriada pelo marketing e pelo consumo desenfreado. Para quem valoriza o significado espiritual, a conexão humana genuína ou simplesmente prefere uma vida menos materialista, ver essa figura em cada comercial de TV e vitrine de shopping pode ser extremamente cansativo e parecer vazio de significado real.
• Quebra de Confiança e Fantasia: Para algumas pessoas, a descoberta da verdade sobre a lenda do Papai Noel na infância pode ser um momento de desilusão ou uma sensação de que os adultos mentiram por muito tempo. Se essa transição não foi suave, ela pode deixar um gosto amargo em relação à figura em si, transformando o que deveria ser "magia" em uma sensação de decepção.

Saber que hoje é dia 26 de dezembro de 2025, estando só, logo após o Natal, e comigo mesmo, pude permitir, tornando esses sentimentos ainda mais latentes, já que as celebrações acabaram de passar e o cansaço emocional das festas costuma ser grande, promovendo com que a obrigação social de "ter que ser feliz" durante essa época é o que mais gera resistência e cansa!

Logo, ao desconstruir a imagem eurocêntrica tradicional de São Nicolau — que foi solidificada no imaginário popular em grande parte pelas ilustrações de Thomas Nast que explico adiante, o Papai Noel Negro, "trabalhado e divulgado insistentemente num processo intensivo de comunicação, ou doutrinação, onde "uma politica é repetida exaustivamente até que se torne parte do senso comum" ou do conhecimento geral de um publico-alvo. 

Reconheço que esse fenômeno é comum em diversas esferas da sociedade moderna, permitindo que milhões de crianças ao redor do mundo se vejam refletidas em uma das figuras mais amadas e generosas da humanidade.

Desse modo, tive interesse em explorar como outros países celebram essa data ou as variações de nomes,  como o Father Christmas britânico ou o Père Noël francês, sentindo-me à vontade para perguntar. Sabendo que há todo um universo de folclore natalino que varia drasticamente de cultura para cultura e, em determinadas, até o interesse político. Nesta última, lastimável pratica!

Assim, a figura não foi criada em um escritório, mas sim lapidada pelo tempo:

• começou como um bispo generoso na Turquia,
• ganhou elementos mágicos nas lendas da Holanda e Alemanha,
• e foi finalmente "embalado" para o consumo global pela cultura de massa dos Estados Unidos. 

Por oportuno, quando pensamos no Natal, é quase automático lembrar do "velhinho de barba branca vestido de vermelho". Mas você sabia que essa imagem moderna do Papai Noel resultou de  uma campanha publicitária da Coca-Cola que acabou se popularizando pelo mundo? 

Também que, a título de curiosidades adicionais, considerando o folclore nórdico, é interessante notar que elementos do "Papai Noel" também derivam da mitologia nórdica, especificamente do deus Odin.

Durante o festival de inverno Yule, acreditava-se que Odin liderava uma "Caçada Selvagem" pelo céu em seu cavalo de oito patas, Sleipnir. As crianças deixavam botas cheias de feno para o cavalo, e Odin as recompensava com doces ou presentes — uma estrutura de recompensa que ecoa diretamente no que fazemos hoje no Natal. 

Portanto, atento à proposta inicial de identificar "onde foi criado a figura do Papai Noel?" a figura, tal como a conhecemos hoje — um bom velhinho de barba branca, traje vermelho e renas voadoras —, não surgiu em um único local geográfico ou momento histórico específico. 

Na verdade, ela é "o resultado fascinante de uma longa evolução cultural" que atravessa continentes e milênios, fundindo tradições religiosas, folclore europeu e estratégias de marketing modernas. Para compreender onde ele foi "criado", precisamos desmembrar essa figura em suas três camadas principais, quais sejam:

• a histórica,
• a folclórica e,
• a comercial. 

Assim, igualmente, a relação entre São Francisco de Assis e a figura do Papai Noel é um tópico fascinante que toca em diferentes vertentes das tradições natalinas. Embora não haja uma ligação direta de que um tenha "criado" o outro, quer seja ele "vermelho", "amarelo", "preto", "colorido nas mais diversas matizes,  todos os personagens desempenham papéis cruciais e distintos na formação da celebração do Natal como a conhecemos hoje, cada um a partir de sua própria mística e ou ação histórica.

Enquanto a figura do Papai Noel moderno derivada primariamente de São Nicolau de Mira, e demais vertentes, São Francisco de Assis, até então desconhecido para este formato, é fundamental para a visualização e lembrança do verdadeiro sentido natalino e o sentimento do nascimento de Jesus, o cerne da festa cristã!

Bem como e em razão da raiz histórica, tendo em vista a Turquia e São Nicolau, tudo começa no século IV, na cidade de Mira, que hoje faz parte do território da Turquia (na época, uma região de influência grega sob o Império Romano).

Foi ali que viveu São Nicolau de Mira, um bispo cristão famoso por sua generosidade extrema e seu carinho pelas crianças. Uma das lendas mais famosas conta que ele jogou sacos de moedas de ouro pela chaminé de um homem pobre para que suas filhas pudessem ter dotes de casamento e não fossem vendidas à escravidão.

Essa história deu origem à tradição de deixar presentes em meias ou sapatos. Com o tempo, a devoção a São Nicolau espalhou-se por toda a Europa, tornando-o o santo padroeiro de marinheiros, mercadores e, claro, das crianças!

Com a Evolução Europeia, considerando neste cenário:

• Holanda e Alemanha, e
• Após a Reforma Protestante,

o culto aos santos foi desencorajado em muitos países, mas a tradição de dar presentes no inverno persistiu.

Na Holanda, a figura de São Nicolau transformou-se em "Sinterklaas" (uma contração de Sint-Nicolaas). Ele era retratado como um bispo alto e magro que cavalgava um cavalo branco sobre os telhados. Quando os colonos holandeses migraram para a América do Norte e fundaram a Nova Amsterdã (atual Nova York) no século XVII, eles levaram consigo essa tradição.

Foi no caldeirão cultural dos Estados Unidos que o nome "Sinterklaas" foi lentamente americanizado e transformado foneticamente em "Santa Claus". Também, a formalização visual, tendo em vista os Estados Unidos.

Muito embora a alma do Papai Noel seja europeia, sua "estética" e comportamento moderno foram consolidados nos Estados Unidos durante o século XIX e início do XX, em razão:

• Da Poesia: Em 1823, o poema "A Visit from St. Nicholas" (atribuído a Clement Clarke Moore) estabeleceu os elementos mágicos: o trenó, as oito renas com nomes específicos (como Rudolph, que viria depois) e a entrada pela chaminé.
• Do Desenho: Entre 1863 e 1881, o cartunista político Thomas Nast, nascido na Alemanha e radicado nos EUA, desenhou para a revista Harper’s Weekly uma série de ilustrações que deram ao Papai Noel sua barriga protuberante, a oficina de brinquedos no Polo Norte e a lista de "bons e maus".
• A Publicidade que, neste cenário: Frequentemente diz-se que a Coca-Cola inventou o Papai Noel, mas isso é um mito. O que a marca fez, a partir de 1931 com as ilustrações de Haddon Sundblom, foi padronizar a imagem dele em escala global. 

Sundblom humanizou o personagem, dando-lhe uma expressão calorosa e utilizando o vermelho vibrante (que já era a cor do traje de São Nicolau séculos antes, mas que coincidia com a identidade visual da marca). 

Melhor esclarecendo o mito, para compreender quem foi Haddon Sundblom, no parágrafo anterior por mim referido, é necessário mergulhar na era de ouro da ilustração americana:

• um período em que a publicidade não era apenas venda,
• mas a construção de mitos culturais que perduram até hoje.

Haddon "Sunny" Hubbard Sundblom (1899–1976) foi um ilustrador e artista comercial de ascendência sueco-americana, cujo trabalho definiu a estética visual dos Estados Unidos em meados do século XX. Embora seu nome possa não ser imediatamente reconhecido pelo público leigo, sua obra mais famosa é onipresente em todo o planeta, especialmente durante os meses de dezembro. 

Sundblom é, acima de tudo, como claro está:

• o homem que deu ao Papai Noel a aparência moderna que conhecemos.

Antes de suas ilustrações, a figura de São Nicolau era representada de formas variadas:

• desde um elfo magro e austero até,
• um gnomo com roupas verdes ou marrons.

Foi a partir de uma encomenda da The Coca-Cola Company, iniciada em 1931, que Sundblom consolidou a imagem do bom velhinho ... Portanto, tais são os fatos que me fazem refletir!

Estes meus levantamento acima expostos, minhas observações conclusivas tocam:

• em uma ferida aberta da nossa sociedade e,
• refletem uma realidade incontestável, da  fui participe: o Natal!

Embora tal momento seja vendido como uma data de união universal e abundância, funciona frequentemente como um espelho das profundas disparidades socioeconômicas do Brasil.

Enquanto para uma parcela da população a data realiza-se:

• Sinônimo de ceias fartas,
• troca de presentes caros e,
• o brilho das luzes decorativas,

para milhões de outras famílias, o dia 25 de dezembro é apenas mais um tempo de vida:

• um dia de luta pela sobrevivência,
• marcado pela escassez e pelo peso emocional,
• de não poder corresponder à expectativa de consumo,
• que a sociedade impõe.

Neste cenário, a figura do Papai Noel e o mito do "bom velhinho" que premia quem se comportou bem acabam gerando uma carga psicológica perversa sobre as crianças em situação de vulnerabilidade!

Quando uma criança não recebe o presente que desejou, a lógica infantil, muitas vezes alimentada pela narrativa comercial, pode levá-la a questionar:

• o próprio valor ou,
• o seu comportamento,
• quando, na verdade, o impedimento é puramente financeiro.

É um período onde a desigualdade não é apenas estatística, mas sentida no prato vazio e no silêncio da ausência de mimos que outras crianças exibem com naturalidade, tal como um dia, e tantos, eu sentira na pele. Você também me esqueceu!

Bem lembrado, nesta oportunidade, o poema de Aldemir Paiva, vivido pelo intérprete Silvio Matos que, no video, relata a intensidade da problemática e que em continuidade acrescento como texto:

Não gosto de você, Papai Noel! 

Também não gosto desse seu papel 
de vender ilusões à burguesia. 
Se os garotos humildes da cidade 
soubessem do seu ódio à humildade, 
jogavam pedras nessa fantasia! 
Você talvez nem se recorde mais. 
Cresci depressa e me tornei rapaz, 
sem esquecer no entanto o que passou. 
Fiz-lhe bilhete pedindo um presente, 
a noite inteira eu esperei contente, 
chegou o sol e você não chegou. 
Dias depois, meu pobre pai cansado 
trouxe um trenzinho velho, empoeirado, 
que me entregou com certa hesitação. 
Fechou os olhos e balbuciou: 
“É pra você… Papai Noel mandou…” 
E se esquivou contendo a emoção. 
Alegre e inocente nesse caso, 
pensei que meu bilhete com atraso 
chegara às suas mãos no fim do mês. 
Limpei o trem, dei corda, ele partiu, 
deu muitas voltas, meu pai sorriu 
e me abraçou pela última vez. 
O resto só eu pude compreender 
quando cresci e comecei a ver 
todas as coisas com realidade. 
Meu pai chegou um dia e disse, a medo: 
“Onde é que está aquele seu brinquedo? 
Eu vou trocar por outro na cidade”. 
Dei-lhe o trenzinho quase a soluçar, 
e como quem não quer abandonar 
um mimo que lhe deu quem lhe quer bem, 
disse medroso: “Eu só queria ele… 
Não quero outro brinquedo, quero aquele 
E por favor, não vá levar meu trem”. 
Meu pai calou-se e pelo rosto veio 
descendo um pranto que eu ainda creio, 
tão puro e santo, só Jesus chorou. 
Bateu a porta com muito ruído, 
mamãe gritou, ele não deu ouvidos, 
saiu correndo e nunca mais voltou. 
Você, Papai Noel, me transformou 
num homem que a infância arruinou, 
Sem pai e sem brinquedos. Afinal, 
dos seus presentes, não há um que sobre 
para a riqueza do menino pobre 
que sonha o ano inteiro com o Natal! 
Meu pobre pai doente, mal vestido, 
pra não me ver assim desiludido, 
comprou por qualquer preço uma ilusão: 
num gesto nobre, humano, decisivo, 
foi longe pra trazer-me um lenitivo, 
roubando o trem do filho do patrão. 
Pensei que viajara. No entanto 
depois de grande, minha mãe, em pranto, 
contou que fora preso. E como réu, 
ninguém a absolvê-lo se atrevia. 

Foi definhando, até que Deus um dia entrou na cela e o libertou pro Céu!

Por: Roberto Costa Ferreira - 26dez25.

Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng

HILASA-SP-Instit.História Letras Artes

SANTO AMARO  -  SÃO PAULO  -  SP.