"Aprendamos o quanto antes..." - Pão Nosso – Lição 73

 

A LIÇÃO 73, "Aprendamos o quanto antes..." refere-se ao ensinamento importante contido no livro "Pão Nosso", psicografado por Francisco Cândido Xavier sob a orientação do espírito Emmanuel. 

O tema central dessa lição é a importância de aprendermos rapidamente a colocar em prática os ensinamentos do Evangelho, especialmente no que diz respeito à adaptação pessoal aos desígnios divinos, após termos recebido suas bênçãos. 

Em resumo: A lição nos convida a não apenas receber os benefícios do Evangelho, mas também a agir em conformidade com seus ensinamentos, buscando vivenciá-los em nosso dia a dia. Quais sejam:

     · Receber as bênçãos:

A lição começa reconhecendo que muitos já foram beneficiados pelas mensagens do Evangelho, seja através do conhecimento ou da experiência pessoal. 

     · Ação e testemunho: (Agir e testemunhar)

O convite é para que, tendo recebido as bênçãos, aprendamos a servir ao Evangelho, colaborando com seu programa santificador através de nossas ações e testemunho de fé. 

     · Adaptação aos desígnios: (Adaptar-se aos desígnios)

A adaptação pessoal aos sublimes desígnios de Deus implica em alinhar nossas vontades e ações com seus propósitos, buscando a prática da caridade e do amor ao próximo. 

     · Oportunidade de aprendizado:

A lição ressalta que o aprendizado deve ser rápido, pois a prática dos ensinamentos do Evangelho traz benefícios tanto para nós quanto para o mundo ao nosso redor. 

Em essência, a lição 73 de "Pão Nosso" nos convida a sermos agentes de transformação, colocando em ação os ensinamentos recebidos e contribuindo para um mundo mais justo e fraterno. 

Portanto, em razão da didática posta no texto, temos que tudo está na Carta aos Colossenses, capítulo 2, versículo 6, onde Paulo diz:

“Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele.” — Paulo. (COLOSSENSES, CAPÍTULO 2, VERSÍCULO 6.)

E Emmanuel vem comentar na referida lição - LIÇÃO 73, "Aprendamos o quanto antes..."

Entre os que se referem a Jesus Cristo podemos identificar duas grandes correntes diversas entre si:

               · a dos que o conhecem por informações e,

               · a dos que lhe receberam os benefícios.

Os primeiros recolheram notícias do Mestre nos livros ou nas alheias exortações, entretanto caminham para a situação dos segundos, que já lhe receberam as bênçãos. A estes últimos, com mais propriedade, dever-se-á falar do Evangelho.

Como encontramos o Senhor, na passagem pelo mundo? Às vezes, sua divina presença se manifesta numa solução difícil de problema humano, no restabelecimento da saúde do corpo, no retorno de um ente amado, na espontânea renovação da estrada comum para que nova luz se faça no raciocínio.

Há muita gente informada com respeito a Jesus e inúmeras pessoas que já lhe absorveram a salvadora caridade. É indispensável, contudo, que os beneficiários do Cristo, tanto quanto experimentam alegria na dádiva, sintam igual prazer no trabalho e no testemunho de fé. Não bastará fartarmo-nos de bênçãos. É necessário colaborarmos, por nossa vez, no serviço do Evangelho, atendendo-lhe o programa santificador.

Muitas recapitulações fastidiosas e muita atividade inútil podem ser peculiares aos espíritos meramente informados; todavia, nós, que já recebemos infinitamente da Misericórdia do Senhor, aprendamos, quanto antes, a adaptação pessoal aos seus sublimes desígnios. E, portanto, no nosso estudo de hoje indago:

     - Como recebeste o Nosso Senhor Jesus Cristo, sendo certo que a maioria de nós por conta de nossa cultura?

Que é uma cultura majoritariamente cristã. Sabemos até por conta de outras religiões do Ocidente, o budismo que não fala de Cristo... Ele fala do Nirvana. A gente vai encontrar alguns amigos judeus que também tem grande corrente no judaísmo, que não fala do Cristo. Continua ainda baseado nos 5 livros de Moisés. Hoje o judaísmo tem algumas vertentes. E vamos encontrar por exemplo, o islamismo. Alguns amigos muçulmanos que consideram Jesus "um grande profeta", ao lado de Abraão, Moisés  e Maomé. 

Mas a gente conhece Jesus, a vida de Jesus e que, quando a gente começa a ler, dentro dessa primeira corrente que Emmanuel cita no texto, a gente começa a buscar informações, com base naquilo que já recebemos, nos livros, também nas alheias exortações... Outras pessoas a falar sobre ele... 

Então, quem foi o Mestre? O mestre chegou por aqui, "naquele contexto", e pegou todo mundo ainda numa crise muito grande na época. Crise que vai mudando de endereço, vai mudando de lugar, vai mudando de personagem, mas o personagem continua instalado até hoje, mas estamos vivendo um momento de crise! E claro, não dá para comparar com a crise daquela época. Era muito pior!

Então, Jesus aparece e vai curando as pessoas ... Cura não, ALÍVIO. Ele falava:

"vem a mim vos que estás aflito que vos aliviarei"!

Então, estando doentes, endividadas, endemoniadas, dentro da linguagem do evangelho de então e ouviam dizer que tinha uma pessoa que estava curando... Corriam até aquela pessoa, recebiam os benefícios, como ele diz aqui:

"Teve gente que recebeu os benefícios também ..." 

Quais eram os benefícios que a gente pode estar recebendo? Ele (Emmanuel) até enumera alguns:

-  Solução difícil de problema humano,

- Restabelecimento da saúde do corpo,

- Retorno de um ente amado,

- Espontânea renovação, enfim, ele faz a enumeração de algumas coisas. 

E então,  Jesus na hora que ia se despedir, já falava com as pessoas:

"olha, mas tudo que eu fiz vocês podem fazer também, só depende de vocês"!

E proferia depois ter curado algumas pessoas, mas, curas que eram espetaculares:

· curas de pessoas que eram cegas,

· de pessoas paraliticas que se levantavam e saiam andando ...  

Curas que até observamos aqui na Terra de maneira "muito rara", e que observamos em alguns cantos sim. Mais ali, naquele contesto, aquela cura ostensiva:

· uma medicina que a gente não tem, ainda, esse conhecimento, mas que a um tempo teremos tal compreensão e entendimento.

Mas era com um "toque de mãos", manipulando ali os fluidos, como se estivesse num laboratório químico ..., mas, tudo se resumia a um simples pensamento, com seu amor, conseguindo manipular as estruturas físicas humanas, a estrutura dos olhos da pessoa, da córnea, permitindo à pessoa enxergar!

É bem possível que a medicina do futuro seja assim! 

Mas a maioria de nós não chegamos a tal dimensão... Sequer conseguimos desenvolver o AMOR! E Jesus se apresenta para a gente, num primeiro momento, ou através dos livros, através das informações que, quando paramos para ler, cá para nós, temos um choque muito grande:

· porque as pessoas pregam por aí um Jesus muito tirano,

· um Jesus com àquela autoridade máxima. Confundem!

"Eu sou o caminho, a verdade, a vida"! E Jesus falando isso com toda a doçura, querendo dizer: "Faz o que eu estou falando que você vai estar no caminho do Pai". Mas, os discursos pregam uma obrigatoriedade, "Você tem que ser um cristão", de modo impositivo! 

Assim, tem uma maneira de se ter conhecido Jesus:

· quer através dos livros,

· através das pessoas que falam do Cristo ou, 

· através de ter sentido também, mediante uma questão de fé, sentido esses efeitos, e soluções de problemas.  

Com efeitos, Emmanuel vem então com a frase do estudo de hoje:

"É indispensável, contudo, que os beneficiários do Cristo, tanto quanto eu experimento a alegria ou na dádiva, eu também sinto igual prazer no trabalho e no testemunho de fé". 

Obras e Fé! Vários versículos bíblicos tratam do tema e, Paulo dando enorme atenção a Fé, mesmo porque muitos ficaram assustados com a sua mudança de comportamento, que em razão da Fé: 

·  tendo visto o mestre pessoalmente, 

· ficando cego por três dias quando entrou na cidade, ainda no caminho de Damasco, depois entrou na cidade, 

· ficando três anos no deserto dele mesmo, estudando os valores, revendo toda sua vida e,

· convivendo com cristãos muito humildes e trabalhadores.

Então, Paulo de Tarso falou-nos da Fé. Tiago disse da obra, falando que:

"Fé sem Obras é Fé cega".

Um e outro, costumamos buscar muito Cristo: Estou doendo, me ajuda! Está difícil, como é que eu faço para resolver? Eu tenho Fé em Jesus, pois que, Jesus vai resolver o problema! Então me deito, e com a mão na cabeça, fico vendo a vida passar! 

Ora! Devemos, pois, considerar e aprender que, fundamental é o trabalho ...! Quando Jesus veio me atender, serviu- se de alguns instrumentos. Que somos nós mesmos!

Sejamos, pois, estes instrumentos! Se alguém fez a diferença em nossas vidas, façamos a diferença para os outros!

Por: Roberto Costa Ferreira, 14/07/2025 – FEESP/SP.

Dia Nacional da Ciência e Pesquisador Científico

 

Além de visar promover a produção científica nacional, inspirar o interesse dos jovens pela ciência e difundir o conhecimento científico para toda a sociedade, tal data resultou criada em homenagem à fundação da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC), que ocorreu em 8 de julho de 1948, dois anos antes de minha vinda a esta experiência de vida!

Ser um pesquisador científico significa atuar na investigação e desenvolvimento de novos conhecimentos, tecnologias e soluções para problemas, utilizando o método científico. É um profissional dedicado, comprometido:

     · a expandir as fronteiras do conhecimento e,

     · contribuir para o avanço da sociedade em diversas áreas. 

O Dia Nacional da Ciência e do Pesquisador Científico é celebrado em 8 de julho no Brasil, data estabelecida pelas Leis nº 10.221/2001 e nº 11.807/2008, respectivamente. Sites como Portal Gov.br, também do Conselho Federal de Biologia, e do Semil - semil.sp.gov.br, este último que destaca, embora a atividade de pesquisa já existisse desde o final do século XIX, no Estado de São Paulo, a carreira pública de pesquisador científico foi criada, apenas, em 1975, sendo considerado um marco histórico de reconhecimento a esses profissionais.

Na área ambiental, as pesquisas começaram com a Comissão Geográfica e Geológica, que atuou, entre 1886 e 1931, com a finalidade de realizar estudos de solos, rios, fauna e flora. Desta entidade, diversas instituições foram criadas, deixando parte de seu legado para o atual Instituto de Pesquisas Ambientais (IPA), da Secretaria de Meio Ambiente, Infraestrutura e Logística, explicando o SEMIL.

Tal data, reitero, homenageia a criação da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC) em 8 de julho de 1948, cujos objetivos resumem-se a:

     · valorizar a produção científica nacional,

     · estimular o interesse pela ciência e,

     · divulgar o conhecimento científico para a sociedade. 

Desse modo a pesquisa científica desempenha um papel crucial no desenvolvimento social, econômico e tecnológico do país, além de contribuir para a melhoria da qualidade de vida, preservação ambiental e avanços em diversas áreas, servindo igualmente referida ocasião como um momento para reconhecer e homenagear os pesquisadores que dedicam suas vidas à busca por conhecimento e soluções para desafios contemporâneos.

Convém inferir que a pandemia de COVID-19, por exemplo, destacou a importância da pesquisa científica, especialmente no desenvolvimento de vacinas em tempo recorde, salvando milhões de vidas em todo o mundo. E, a retomada de investimentos e políticas públicas para a ciência e tecnologia, após um período de desafios, revelou-se fundamental para o avanço do país e para a garantia de um futuro melhor. 

Este dia é uma oportunidade para refletir sobre o impacto positivo da ciência e da pesquisa em nossas vidas e para reafirmar o compromisso com o apoio e incentivo à produção científica nacional, muito na contramão do que atualmente se observa no cenário da universidade brasileira, cuja importância da pesquisa científica no dia-a-dia proporciona a resolução de problemáticas relevantes para a sociedade. Ou seja, os resultados de um estudo, publicados em artigos ou apresentados em congressos, têm o mesmo objetivo:

     · melhorar algum processo.

Sendo certo que se verificam tantos tipos de pesquisa e existem diversas formas de classificar os tipos de tais pesquisas, considere-se que algumas das categorias mais comuns incluem:

     · pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa,

     · pesquisa exploratória,

     · pesquisa descritiva e pesquisa explicativa.

Além disso, as pesquisas podem ser classificadas quanto à sua natureza (básica ou aplicada) e aos procedimentos técnicos utilizados, quer bibliográfica, documental, experimental, etc. Considere-se ainda, atrelados aos conhecimentos científicos que, de amplos, destaco alguns, quais sejam:

     · baseados em observação,

     · experimentação e, 

     · análise sistemática para chegar a conclusões verificáveis.

Ainda, que os exemplos incluem:

     · a teoria da evolução,

     · a descoberta da estrutura do DNA,

     · o desenvolvimento de vacinas,

     · a compreensão das leis da física e,

   · a aplicação da tecnologia em diversas áreas.

Partindo das quais como computadores, telefones celulares e internet, que transformaram a sociedade. Portanto, o conhecimento científico se distingue do senso comum por sua abordagem sistemática, sua base em evidências empíricas e sua capacidade de ser revisado e aprimorado continuamente, para o bem da vida!

Por:Roberto Costa Ferreira,08jul2025.

Prof. Pesquisa,PedagogistaMed-MEng

Hilasa-Instituto História, Letras, Artes

SANTO AMARO -SÃO PAULO - SP.

O ESTOICO E O ESTOICISMO

A Palavra do dia e objetivando clarear o contexto, revela-nos o  estoicismo.

A definição é linda, contudo, sabemos que a prática dela não é tão fácil assim quanto parece:
      • Será que é possível controlarmos nossos pensamentos?
     • Será que é possível controlarmos alguma coisa nessa vida?

Enfim, vale a reflexão, considerando que tal doutrina filosófica fundada por Zenão de Cício (335-264 a.C.), compondo a escola de filosofia helenística que floresceu na Grécia Antiga e na Roma Antiga, e desenvolvida por várias gerações de filósofos, que se caracteriza por uma ética, oportunidade na qual:
   • 1. A imperturbabilidade, a extirpação das paixões e a aceitação resignada do destino são as marcas fundamentais do homem sábio, o único apto a experimentar a verdadeira felicidade.
O estoicismo exerceu profunda influência na ética cristã.
     • 2. Rigidez de princípios morais.

  • 3. Resignação diante do sofrimento, da adversidade, do infortúnio.
Floresceu, tal filosofia, durante dois séculos na Grécia Antiga, e por volta do ano 100 a.C., voltou a ganhar popularidade em Roma. Os textos e ensinamentos dessa filosofia que ainda sobrevivem datam desse período.
Um dos mais conhecidos pensadores dessa época é Sêneca, tendo sido conselheiro do infame imperador romano Nero.

Em uma carta a seu amigo Lucílio, o filósofo fala sobre um dos componentes centrais da virtude:
    • a habilidade de nos blindarmos contra o infortúnio, onde:

"A maioria dos homens míngua e flui em miséria entre o medo da morte e as dificuldades da vida; eles não estão dispostos a viver, e ainda não sabem como morrer. Por essa razão, torne a vida como um todo agradável para si mesmo, banindo todas as preocupações com ela. Nenhuma coisa boa torna seu possuidor feliz, a menos que sua mente esteja harmonizada com a possibilidade da perda; nada, contudo, se perde com menos desconforto do que aquilo de que, quando perdido, não se sente falta. Portanto, encoraje e endureça seu espírito contra os percalços que afligem até os mais poderosos."

ESTÓICO, em seu uso moderno, se refere a uma pessoa que é indiferente ao prazer e à alegria, assim como à tristeza ou à dor.
Não é por acaso que o dicionário da Real Academia da Língua Espanhola (RAE) define estoico em seu primeiro significado, assim como:

"Forte, equânime diante do infortúnio" e o mesmo se aplica ao dicionário de Oxford, que o define como uma pessoa que sofre dor ou problemas sem reclamar ou sem mostrar o que sente.

No entanto, a doutrina estoica se baseia mais em ser guiada pela razão e, como não se pode controlar o que acontece ao seu redor, controlar o que se pensa sobre o que acontece.
Por esta razão, o estoicismo se concentra especialmente nas emoções, às quais se refere como paixões, e que se divide em boas, más e indiferentes:
     • As boas devem ser promovidas,
     • as indiferentes ignoradas e,
     • as más têm que ser tratadas.

A reflexão do estoicismo sobre isso é que as pessoas não são perturbadas pelas coisas que acontecem, mas pelas opiniões que têm sobre essas coisas que acontecem.
Portanto, é uma questão de confrontar essas opiniões e, antes de assumi-las, questioná-las como se fossem hipóteses e não fatos firmes. Tenho dito!

Por:Roberto Costa Ferreira,25jun2025.

Prof. Pesquisa,PedagogistaMed-MEng

Hilasa - Instituto História, Letras, Artes

SANTO AMARO  -  SÃO PAULO  -  SP.

CORPUS CHRISTI - A Procissão no Império brasileiro - MONARQUIA

 

A Procissão de Corpus Christi no Império brasileiro é o retrato em tela. Neste ato o Imperador Dom Pedro II, seu genro o Príncipe Gastão de Orleans o Conde D’Eu e o Conselheiro Martinho Álvares da Silva Campos aoresentam-se na Procissão de Corpus Christi em 1882.

A charge consta da “Revista Ilustrada”. A Colorização é do Prof. Daniel Jorge Marques Filho, graduado em História pela Universidade Estácio de Sá (2014), sendo certo que a Festa de Corpus Christi é o único dia na liturgia católica em que a presença de Jesus na eucaristia, deixa o recolhimento do sacrário, recipiente que fica em lugar de destaque no altar central das igrejas, e é levado em desfile pelas ruas.

A procissão do Triunfo Eucharistico, assemelhada ao Triunfo do Sacramento, era uma demonstração a ser contemplada, objetivando gerar devoção e não ser esquecida pela cristandade.

A festa é prática religiosa, atualizada pela Monarquia Brasileira com vocação apostólica, ou seja, na qual a religião parece conferir sentido à comunidade política.

O Imperador passava de cabeça descoberta, carregando uma tocha, imitando a piedade de seus antepassados que foram Reis de Portugal, Espanha e Áustria. Ele é seguido por sua corte, os cavaleiros da Ordem de Cristo, os senadores da Câmara Municipal em grande aparato, com suas insignias e bordados, razão o suficiente para o ajuntamento do povo.

Onde quer que o imperador passe nessa ocasião, os moradores das ruas rivalizavam uns com os outros na ostentação de tapeçarias, de ricas sedas e damasco, penduradas nas janelas e balcões de suas residencias.

Tal relato acima exposto resultou extraido, sinteticamente, do Livro "The Brazil and The Brazilians" do Missionario Prebisteriano James Cooley Fletcher, oriundo de 1857.

Por: Roberto Costa Ferreira, 19 de junho de 2025

PEDAGOGISTA-PSICANALISTA- PESQUISADOR

CEP UNIFESP - Universidade Federal  São Paulo

HILASA-SP- Instituto de História, Letras e Artes

CORPO de DEUS ... É corpo de homem. Corpo humano!

 

O dom da vida é o bem mais precioso de que Deus nos dotou. Esse dom não se esgota no tempo e no espaço. Pelo contrário, é ad aeternum, para toda a eternidade, e é também, a mais clara demonstração do amor que Ele tem por todas as suas criaturas.

Não se manifesta por acaso. Ao nos dar a vida, Ele também nos conferiu uma individualidade que caracteriza o nosso ser por toda a eternidade.

Ao entender essa condição única, cada um de nós dentro da sua idiossincrasia deve manifestar a mais profunda gratidão por esse fato. Somos únicos. A nossa existência se realiza por fases, em que nascemos e renascemos ... Nas ações, no pensar, no realizar. Sempre com vistas à vida superiormente bela!

Pois bem, a Festa do “Corpo de Deus”, ou Corpus Christi, nos leva a muitas reflexões e sentimentos. O corpo de Deus é corpo de homem. É corpo humano!

Muito bem referendado, em determinado tempo por Fabio Potiguar, então Sacerdote da CNBB atuando na Arquidiocese de Olinda e Recife e  Membro do Instituto Dom Helder Câmara, que aqui observo:

"Deus é um homem. Foi ele, falando ao seu Pai, quem disse a seu respeito. “Tu, porém, formaste-me um corpo. Por isso eu digo: Eis-me aqui” (Hb 10,5-7).

Reitera também que celebrar o corpo de Deus é celebrar o corpo humano. Para mim, disse,  esta mensagem é o que há de mais inédito no anúncio daqueles que viveram e vivem com Jesus. É certo: ele é Deus, mas um Deus de carne e osso. Olhamos para Deus com o mesmo espanto de Adão na narrativa alegórica do livro do Gênesis, quando viu Eva pela primeira vez. “Agora sim, é carne da minha carne e ossos de meus ossos” (Gn 2,23).

A Festa de Corpus Christi é o único dia na liturgia católica em que a presença de Jesus na eucaristia, deixa o recolhimento do sacrário, recipiente que fica em lugar de destaque no altar central das igrejas, e é levado em desfile pelas ruas.

Posto em relevo o dito, agora a meu ver, entendo e sinto melhor o evangelista João, onde:

“No princípio era o Verbo e o Verbo era Deus… e o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1, 1.14).

Logo, Jesus é carne de nossa carne! E na Eucaristia este Deus-corpo depois vai dizer: “tomai e comei, isto é o meu corpo”. Ele é o pão descido do céu e se torna comida. O Verbo feito carne diz:

“quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida” (Jo 6,54); e ainda:

“o pão que eu darei é minha carne para vida do mundo” (Jo 6, 51).

Neste ponto, chegamos à Festa de Corpus Christi de hoje. E aquele que se fez carne no Natal e que morreu e ressuscitou na Páscoa deixa o seu memorial como refeição e ceia dele mesmo, assim entendido:

“Tomai e comei, isto é o meu corpo… Tomai e bebei, isto é o meu sangue… Fazei isto em memória de mim” (Lc 22,19).

Sacrifício Pascal de Cristo! O que foi ontem no tempo, na liturgia é hoje, é agora, na humanidade e na Criação! E, se no primeiro instante ele se unia a nós ao fazer-se carne e tomado um corpo, agora é nós que nos unimos a ele ao comer sua carne e beber o seu sangue:

“Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (Jo 6,56).

Chamemos a isso de comunhão! Logo, celebrar Corpus Christi é fazer comunhão com Deus, por Cristo, no Espírito Santo que se estende a uma comunhão com a vida, a humanidade e a natureza!

De outro modo, em estudos teológicos, que refere-se ao campo de estudo que se dedica à análise e compreensão da fé, da religião e de questões relacionadas ao divino, sendo um campo que busca entender Deus, a experiência religiosa, e a relação entre esses elementos e o mundo, o "Corpo de Deus" pode ser entendido de duas maneiras principais:
     • o corpo físico de Jesus Cristo e,
     • a Igreja como o corpo místico de Cristo.
O corpo de Jesus é visto como a encarnação de Deus, com a Igreja sendo a extensão desse corpo na Terra.

Ainda, o corpo físico de Jesus Cristo:
     • A teologia cristã enfatiza a importância do corpo de Jesus como a manifestação de Deus na forma humana. 
     • A encarnação, morte e ressurreição de Jesus são centrais para a fé cristã, demonstrando a união de Deus com a humanidade.
     • O corpo de Jesus, mesmo após a ressurreição, é considerado glorificado e continua a ser um elemento importante na teologia cristã. 

A Igreja como Corpo Místico de Cristo:
     • A Igreja é frequentemente descrita como o corpo de Cristo, com Jesus como a cabeça e os membros sendo os crentes.
  • Essa metáfora enfatiza a unidade e interdependência dos membros da Igreja, trabalhando juntos sob a liderança de Cristo.
    • A Igreja, como corpo de Cristo, tem um papel crucial na obra de Deus na Terra. 

Tendo em vista outras perspectivas:
     • Em algumas tradições religiosas, o corpo também pode ser visto como o Templo do Espírito Santo, enfatizando a importância de cuidar do corpo como um lugar sagrado.
  • A teologia do corpo, especialmente popularizada pelo Papa João Paulo II, explora a relação entre o corpo, a sexualidade e a espiritualidade, com o corpo sendo visto como um reflexo do mistério divino. 

Em suma, a compreensão do "Corpo de Deus" na teologia envolve tanto o corpo físico de Jesus Cristo quanto a Igreja como seu corpo místico, com o corpo sendo visto como um elemento central na relação entre Deus e a humanidade!

Por: Roberto Costa Ferreira, 19 de junnho de2025

PEDAGOGISTA-PSICANALISTA- PESQUISADOR

CEP UNIFESP - Universidade Federal  São Paulo

HILASA-SP- Instituto de História, Letras e Artes

Dia da Lingua Portuguesa - Das relações amistosas entre portugueses e espanhóis e os falsos cognatos!

Bandeira de Espanha e Portugal exposta durante partida de voleibol.

Vivemos no dia de hoje - 10 de junho de 2025 - o Dia da Língua Portuguesa,  como antes postei, contudo, tal lembrança realça a importância de possibilitar saber detalhes importantes das relações contidas nestas conexões e vínculos havidas entre portugueses, os aniversariantes, e os espanhóis.

O desenvolvimento de uma maior união e amizade com o Reino de Portugal foi uma ideia recorrente durante o século XVIII por parte dos pensadores espanhóis como Carvajal, Ensenada, Campomanes e Floridablanca. No entanto, em 1762, decorridos mais de duzentos e sessenta anos, ocorreu o conflito luso hispânico, que enfrentou a ambos os Estados.

Portanto, como se observa, tais relações amistosas entre os referidos são um tema complexo e multifacetado, que engloba a história, a cultura, a economia e as relações diplomáticas entre os dois países. Desde a Idade Média, quando existiram conflitos e alianças, até aos dias de hoje, as relações entre Portugal e Espanha têm sido marcadas por uma combinação de cooperação e competição, como identifico:

História:

     • União Ibérica (1580-1640):

Portugal e Espanha foram unidos sob uma única coroa durante este período, o que teve um impacto significativo nas relações e na cultura de ambos os países. 

     • Guerra das Laranjas (1801):

Um conflito militar que surgiu no contexto da Guerra Napoleónica, envolvendo a Espanha e Portugal, que estava alinhado com o Reino Unido. 

     • Tratado de Amizade e Cooperação (1977):

Um marco importante na relação entre os dois países, que estabeleceu uma base jurídica para a cooperação bilateral. 

     • Tratado de Tordesilhas (1494):

Um acordo que estabeleceu a fronteira entre as possessões portuguesas e espanholas no Novo Mundo, contribuindo para a pacificação entre os dois países. 

Cultura e Intercâmbio:

     • Língua e Literatura:

O português e o espanhol são línguas românicas estreitamente relacionadas, com uma história compartilhada que se reflete na literatura e na cultura dos dois países. 

     • Artes:

Portugal e Espanha têm uma história de colaboração e intercâmbio no âmbito das artes, com a troca de artistas, exposições e iniciativas culturais. 

     • Esporte:

A rivalidade futebolística entre Portugal e Espanha, conhecida como Dérbi Ibérico, é um dos maiores clássicos do futebol europeu. Portugal viveu experiencia exitosa recentemente!

Pois bem, Cecília Fernandes, redatora, jornalista e produtora, assinou como autora em 16/10/2022, tal trecho da minha pesquisa, no destaque, que realizei durante o ano anterior de 2022, e que submeti como colaborador ao site Concursos no Brasil, com texto como segue:

No geral, as 15 palavras no Português e Espanhol que são iguais, mas têm significados diferentes são chamadas de “falsos cognatos” ou “falsos amigos”. Na linguística, essas expressões são definidas como 'heterossemânticas', porque possuem sonoridade e escrita semelhante em dois idiomas, mas se diferem na definição. Sobretudo, esse fenômeno decorre do fato que o Português e Espanhol são linguagens derivadas do Latim.

Além disso, ambas surgiram na Península Ibérica, o que os torna "um par idiomático" com afinidade, inteligibilidade e intercompreensão. Como consequência, as palavras são iguais, mas têm significados diferentes. Saibamos pois, mais a seguir:

     1) Aceite ...

Enquanto no Português é um substantivo masculino que se refere ao ato de aceitar algo, ou uma assinatura de título comercial, no Espanhol também é um substantivo masculino, porém, significa óleo, como azeite de oliva ou óleo de cozinha.

     2) Apellido ...

No Português, consiste em um substantivo masculino nominal com referência a uma qualidade de alguém, sendo uma alcunha ou nomeação particular.

No Espanhol, é um substantivo masculino que significa sobrenome, nome de família ou último nome.

     3) Acordarse ...

Ainda que tenha a palavra acordar, com duplo sentido de despertar ou fechar um acordo em Português, no Espanhol a palavra quer dizer lembrar-se. 

Em Português, é um verbo de regência múltipla e no Espanhol é um substantivo masculino.

     4) Aula ...

No Português, a aula é vista como uma lição ministrada por um professor a um conjunto de estudantes, como aula de matemática. 

Em Espanhol, aula diz respeito especificamente ao conteúdo ensinado, e não à situação da classe.

     5) Brinco ...

Em Português, o brinco é um acessório de beleza utilizado nas orelhas. Por outro lado, em Espanhol utiliza-se como um substantivo para referir-se à brincadeira, enquanto brincar quer dizer pular.

     6) Botiquín ...

Também usado como boteco ou botequim em Português, um tipo de bar popular e de rua. No Espanhol, é um substantivo masculino que significa uma farmácia de bordo ou à maleta de um médico.

     7) Chulo ...

Em Português, é um adjetivo para descrever uma pessoa grosseira e rude, que não tem educação ou delicadeza, mas também pode-se utilizar para descrever um texto ou uma expressão. Por outro lado, pode ser usada no Espanhol para descrever algo que é legal, fofo ou bonito, como uma forma carinhosa de se referir a alguém.

     8) Cola ...

No Português, é utilizado como um substantivo feminino para descrever a cola de papel, ou então como uma gíria que aponta à resposta copiada para exames inscritos, como a cola escolar. 

Em Espanhol, pode ser tanto uma fila de pessoas quanto o rabo de um animal.

     9) Copa ...

Considerado em Português como a parte anexa à cozinha, onde se faz refeições ou guardar alimentos, a Copa é também a sombra de uma árvore, o troféu de uma vitória competitiva ou um torneio esportivo, como a Copa do Mundo de Futebol.

Em Espanhol, por outro lado, refere-se a um tipo de copo específico, semelhante às taças utilizadas para vinho.

     10) Crianza ...

Com pronúncia semelhante ao termo criança em Português, essa expressão em Espanhol diz respeito à criação de algo, ou educação familiar de uma pessoa.

     11) Cachorro ...

Em Português, é uma expressão para se referir ao animal doméstico de estimação. No Espanhol, é uma forma de falar especificamente sobre filhotes, sejam eles de cachorro, de gato ou de outras espécies.

     12) Embarazo ...

Com pronúncia semelhante à palavra embaraço em Português, utilizado para referir-se a um obstáculo ou empecilho, existe uma confusão comum com o termo em Espanhol. Na linguagem espanhola, é um substantivo masculino para gravidez.

     13) Fecha ...

No Português, é caracterizado como substantivo deverbal para a ação de fechar ou bloquear algo. Enquanto isso, no Espanhol é um verbo com o mesmo sentido de datar, estabelecer a data limite ou de vencimento de algo.

     14) Exquisito ...

Enquanto no Português, a palavra esquisito é utilizada como adjetivo para descrever algo anormal, no Espanhol tem o mesmo sentido de algo requintado ou delicioso.

     15) Frente ...

A língua portuguesa utiliza essa palavra como substantivo feminino para descrever algo situado na parte dianteira ou parte anterior que se opõe à parte traseira.

No Espanhol, frente refere-se especificamente à testa.

Resumidamente, e em razão da data - Dia da Língua Portuguesa - tais relações linguísticas revelam uma forte semelhança, devido à sua origem comum no latim vulgar, também conhecido como proto-românica, como dito. Ambas as línguas evoluíram partindo desta raiz, dentro do grupo das línguas ibero românicas, que se desenvolveram na Península Ibérica.

Desse modo residem semelhanças no vocabulário, na sintaxe e conjugação, pois que, tais estruturas gramaticais e a conjugação dos verbos igualmente apresentam muitas semelhanças. 

Fonologicamente, ou seja, os sons da língua, apresenta-se mais variada no português do que no espanhol. Adicionalmente, em razão da Intercompreensão, a semelhança linguística permite uma relativa 'intercompreensão' entre falantes de ambas as línguas, o que é especialmente útil em contextos de viagens e negócios.

Residem diferenças, e tais apresentam-se motivadas pelas seguintes considerações:

• Pronuncia: Certas palavras e sons pode ser bastante diferente entre os idiomas.
• Acento: A acentuação das palavras também apresenta diferenças, com o português servindo-se do acento grave, além do agudo e circunflexo.
• Algumas palavras: Apresentam significados diferentes em português e em espanhol.

Considerações adicionais: Tais idiomas - português e espanhol - apresentam variações linguísticas em diferentes regiões e países, fato que pode gerar algumas diferenças na pronuncia e no vocabulário.

"Portunhol": A proximidade das línguas também gerou a criação do grifo acima, uma espécie de dialeto utilizado em algumas regiões fronteiriças para facilitar a comunicação entre falantes populares de português e espanhol..

  

Por: Roberto Costa Ferreira, 10 de junho de 2025

PEDAGOGISTA -  PSICANALISTA -   PESQUISADOR

CEP UNIFESP-Universidade Federal de São Paulo

HILASA-SP  -  Instituto de História, Letras e  Artes

BEIJO MATERNO ... Da lagartixa à borboleta. O beijo!

 

Beijo de mãe ... Claro mistério do azul etéreo! Sonho sidéreo! LUZ! (Guerra Junqueiro)

Quando uma mãe beija seu filho, algo profundamente extraordinário acontece — não apenas na pele, mas nas regiões mais íntimas do cérebro. Esse gesto desperta uma verdadeira sinfonia neuroquímica de amor, proteção e vínculo. Estudos com neuroimagem revelam que um simples beijo ativa:

— O núcleo accumbens (NAcc), também conhecido como "centro do prazer", cuja estrutura cerebral central envolvida na via de recompensa e nos circuitos de motivação e o sistema dopaminérgico, associados ao prazer e ao fortalecimento do vínculo afetivo.
— A amígdala e o hipotálamo, que processam emoções e reforçam os laços de apego.
— A liberação de oxitocina, o chamado “hormônio do amor”, que aprofunda a conexão entre mãe e filho, reduzindo o estresse em ambos.
— No cérebro da criança, esse contato regula o eixo hipotálamo-hipófise-adrenal, diminuindo os níveis de cortisol e favorecendo um desenvolvimento emocional mais saudável.

Um beijo materno, embora silencioso, é uma poderosa descarga de segurança, amor e memória. Naquele instante, o cérebro da mãe torna-se abrigo — e o da criança, raiz. Por oportuno, os 3 tipos de beijo mais conhecidos são: 

• o selinho (beijo de amigo, bastante difundido pela inesquecível apresentadora Hebe Camargo),
• o beijo de esquimó (nariz com nariz) e,
• o beijo francês ( beijo de língua).

Estes são apenas alguns exemplos e existem muitos outros tipos de beijo, cada um com seu próprio significado, estilo e elaboração, conforme descrevo também, em torno de mais "quatorze":

• Beijo cinematográfico: um beijo técnico, sem emoção, geralmente usado em filmes.
• Beijo arrepio: beijo na orelha.
• Beijo experimental: beijo com movimentos rotatórios da língua, com a boca sobre o lábio superior do outro.
• Beijo giratório: beijo com os dois inclinando a cabeça para lados opostos. 
• Beijo lagartixa: beijo com a língua no olho do parceiro.
• Beijo tímido: beijo com pouco contato e sem muita emoção.
• Beijo roubado: beijo inesperado e espontâneo.
• Beijo apaixonado: beijo com muita intensidade e emoção.
• Beijo despedida: beijo para marcar a partida de alguém.
• Beijo de saudade: beijo para expressar a falta de alguém.
• Beijo de reconciliação: beijo para marcar o retorno de um relacionamento.
• Beijo na testa: beijo de afeto e carinho.
• Beijo na orelha: beijo que pode ser um sinal de animação e de desejo.
• Beijo de borboleta: beijo com os cílios.

O Kama Sutra, por exemplo, descreve 30 tipos de beijo, incluindo beijos nos olhos, na testa e nos dedos do pé. Deve considerar ainda possível o "beijo nos seios"!

Resumidamente, a diversidade de beijos é grande, e cada um deles pode ter significados diferentes dependendo do contexto e dos envolvidos. Contudo, o "beijo de mãe, além de inconfundível, é inesquecível"! 

Por:Roberto Costa Ferreira,09junnhode2025

PEDAGOGISTA - PSICANALISTA -   PESQUISADOR

CEP UNIFESP- Universidade Federal São Paulo

HILASA-SP- Instituto de História, Letras e Artes

SANTO AMARO  - SÃO PAULO - SP.

CARÁ - O TUBERCULO ... Gente, olha o cará ai, ó!

 Gente, olha o cará ai, ó!

Apresento-lhes... O tubérculo.

Transitando pelo mercado eu o vi. Quase me fugiu... Porém, peguei-o na curva. Um pé de cará!

Tal pé de cará tinha um aspecto monstruoso... Algo parecido com a popularmente chamada “elefantíase”, cuja forma sintomática mais conhecida da doença é a filaríase linfática.

A filaríase ou filariose é uma doença parasitária, considerada como doença tropical infecciosa, causada por neumatóides filariais da superfamília Filarioidea, também conhecida como Filariae. A elefantíase é causada quando o parasito obstrói o sistema linfático, afetando principalmente as extremidades inferiores, embora a extensão dos sintomas dependa da espécie de filária envolvida.

Voltando ao cará, o tubérculo, saiu fugido do oeste da África (como D. rotundata), do sul da Ásia (D. alata) ou da China (D. opposita), também chamado de “inhame-da-china”... E veio aportar por aqui, tendo sido espalhadas por viajantes portugueses, espanhóis e árabes. O cará é cultivável e segundo a ONU – Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação, a espécie Dioscorea trifida (cará doce) é originária da América do Sul.

O padre José de Anchieta menciona o cará em seus escritos, louvando seus valores. Seu nome vem de um termo de origem tupi, através do vocábulo ka'rá. O cará doce foi cultivado pela primeira vez pelos índios nas regiões limítrofes entre o Brasil e as Guianas. Completava a roça dos índios, junto com a mandioca, amendoim, batata-doce, etc. É também chamado de inhame, um nome que se origina de línguas do oeste da África.

Mas, aquele “Ser” de conformação anormal, o cará, que quando devidamente tratado e preparado, ao lado e junto, misturado com tambaqui proporcionando a “costelinha de tambaqui com purê de cará”... Nossa, que bossa!

Nem padre escapa e como hortaliça, o cará é um alimento energético.

Por: Roberto Costa Ferreira, 08jun2014.

Em tempo, tal publicação aconteceu no Facebook em 08 de junho de 2014 / SP, conforme e segundo o link: 

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