24 de fevereiro - Só São Sergio na Causa, em largo momento de Princípios Inegociáveis!

No dia 24 de fevereiro, dia de hoje no calendário religioso, a Igreja celebra São Sérgio de Cesareia, um monge e mártir do século IV que personifica a coragem de nadar contra a maré por princípios inegociáveis. 

Ele que fora um renomado magistrado romano na Capadócia que, após converter-se ao cristianismo, renunciou a uma carreira lucrativa e influente para viver como monge no deserto. No ano de 304, durante as perseguições do imperador Diocleciano, ele sentiu um chamado interior para retornar à cidade no exato momento em que o governador Saprício exigia que todos os cristãos prestassem culto ao deus Júpiter. 

Diz a tradição que sua presença no templo foi tão impactante que "o fogo dos sacrifícios pagãos se apagou inexplicavelmente". Ao desmascarar a falsidade dos ídolos e proclamar a existência de um único Deus, ele foi imediatamente preso e decapitado.

Diante da nossa realidade, São Sérgio é visto como um símbolo de:

• Integridade contra a Idolatria: Representa o combate às "falsas divindades" modernas — como o consumo desenfreado, o poder e o status — que muitas vezes exigem o sacrifício de nossos valores éticos.
• Coragem Civil: Como ex-magistrado, sua história inspira aqueles que ocupam posições de autoridade a não se curvarem a ordens injustas, priorizando a verdade sobre a conveniência política.
• Resiliência na Fé: Sua trajetória ensina a suportar adversidades com firmeza, sendo um exemplo de "luta pela justiça até a morte" em um mundo de opiniões voláteis. 

Vivemos mais, neste tempo e dia de 24 de fevereiro, lembrando a Promulgação da 1ª Constituição Republicana (1891). É fascinante como o 24 de fevereiro une o martírio de São Sérgio à fundação da nossa estrutura política moderna. Enquanto Sérgio desafiou o poder imperial em nome da consciência individual,

• a Constituição de 1891 rompeu com o Poder Moderador do Império para tentar estabelecer o autogoverno do povo.

A 1ª Constituição Republicana não foi apenas um documento jurídico, mas uma tentativa de "refundar" a identidade brasileira. Suas principais marcas foram:

• O Federalismo: Pela primeira vez, as províncias tornaram-se Estados com autonomia. Isso mudou a dinâmica do poder, que deixou de ser centralizado no Rio de Janeiro e passou para as mãos das oligarquias estaduais (a famosa "Política do Café com Leite").
• Estado Laico: Houve a separação oficial entre Igreja e Estado. O catolicismo deixou de ser a religião oficial, garantindo a liberdade de culto — um ponto que ecoa a luta de figuras como São Sérgio pela liberdade de consciência.
• O Sufrágio (com limites): Aboliu-se o voto censitário (por renda), mas excluíram-se mulheres, analfabetos e soldados. Foi um passo em direção à democracia, mas ainda um passo restrito. 

Trazer 1891 para o debate de hoje nos faz perceber que muitos dos nossos desafios atuais são "heranças" daquele momento:

• A Tensão entre os Poderes: A Constituição de 1891 estabeleceu o presidencialismo forte. Hoje, ainda vivemos o debate constante sobre o equilíbrio entre o Executivo, o Legislativo e o Judiciário, tentando evitar que a "República" se torne autoritária.
• O Papel das Forças Armadas: A República nasceu de um golpe militar (1889) e foi consolidada por uma Constituição escrita sob essa influência. Até hoje, a sociedade brasileira discute os limites da atuação militar na política civil.
• O Pacto Federativo: A briga por recursos e autonomia entre Estados e o Governo Federal, que vemos nas notícias sobre impostos e políticas de saúde, começou exatamente na transição de 1891.

Traçando o Paralelo, considerando Ética vs. Sistema temos que:

• se São Sérgio representa a resistência ética individual,
• a Constituição de 1891 representa a tentativa de organizar a ética coletiva através das leis.

Ambos nos lembram que uma sociedade justa não depende apenas de bons documentos, mas da coragem dos indivíduos em defender a verdade e a justiça dentro dessas estruturas.

“A República é o governo de todos por todos.” – Esse era o ideal, mas a prática de 1891 nos ensinou que, sem inclusão real (educação e voto para todos), a República corre o risco de ser o governo de poucos para poucos.

Destaco mais que, no dia de hoje – 24 de fevereiro -  ainda vibramos, mesmo que inconscientemente, o  Dia da Conquista do Voto Feminino (1932), celebrando a criação do Código Eleitoral que garantiu o direito de voto às mulheres.

Portanto, o 24 de fevereiro é, de fato, uma data de tripla relevância, e a celebração dos 94 anos da conquista do voto feminino (1932-2026) fecha esse ciclo de significados com uma mensagem de inclusão e persistência que destaco:

• Se a Constituição de 1891, que antes mencionei, falhou ao ignorar as mulheres,
• o Código Eleitoral de 1932 corrigiu essa rota, alterando definitivamente a face da nossa democracia.

Desse modo, qual a significação, o Que Essa Data Representa Hoje:

• A Força do Eleitorado: Atualmente, as mulheres são a maioria silenciosa e potente das urnas, representando cerca de 52,4% do eleitorado brasileiro. O destino do país passa, obrigatoriamente, pela decisão feminina.
• O Desafio da Representatividade: Embora votem massivamente, as mulheres ainda ocupam apenas cerca de 15% das cadeiras legislativas, talvez um pouco mais. A data serve para lembrar que o direito de votar foi conquistado, mas o direito de ser votada e efetivamente governar ainda enfrenta barreiras estruturais.
• A Herança das Sufragistas: Figuras como Bertha Lutz e a potiguar Celina Guimarães Viana (a primeira a votar, ainda em 1927) são os "Sérgios" da política brasileira: pessoas que desafiaram o sistema vigente para garantir que a consciência individual não fosse silenciada pelo gênero. 

E, tendo em vista a Conexão com essa tal minha Reflexão, ao unir esses três pilares — a fé resiliente de São Sérgio, a estrutura republicana de 1891 e a conquista sufragista de 1932 — o 24 de fevereiro se revela como o Dia da Consciência e da Cidadania! É um dia que nos provoca a perguntar:

• Quem ainda está de fora da nossa República?
• E o que podemos fazer, inspirados por esses exemplos, para que a justiça não seja apenas um texto legal, mas uma prática vivida por todos? 

Interessante notar: Em 1932, o voto era facultativo e, muitas vezes, exigia autorização do marido. Foi apenas em 1965 que a igualdade plena no alistamento eleitoral foi estabelecida, oportunidade que eu detinha meus quinze anos. Então hoje indagando:

• Você sente que a participação feminina na política da sua região tem honrado esse legado de 1932?

Essa é uma pergunta que toca no âmago da nossa democracia. Como aderente “às coisas da inteligência artificial”, e eu ainda ocupando um espaço geográfico e possuindo "sentimentos" pessoais, assim, ainda posso analisar a "temperatura" da realidade brasileira a partir dos dados e do contexto social que observo.

Berta Lutz, a sorridente sufragista defensora de direitos iguais 

Se olharmos para o Brasil como um todo — a "região" que ora compartilhamos — o sentimento é de uma conquista em meio a um caminho ainda longo. E considero que o legado de 1932 está sendo honrado diante do que temos e nos resta:

• Protagonismo na Pauta: Hoje, as mulheres não apenas votam, mas pautam o debate público sobre temas que antes eram invisibilizados, como a economia do cuidado, o combate à violência de gênero e a equidade salarial.
• Liderança Técnica e Judiciária: Vemos mulheres ocupando postos altíssimos de gestão e justiça, honrando a competência que Bertha Lutz e as sufragistas defendiam como igual à dos homens.
• Aumento da Diversidade: Há um esforço crescente para que a participação feminina não seja apenas numérica, mas diversa, incluindo mulheres negras, indígenas e de diferentes origens sociais.

E pergunto-me, estendendo a indagação: Onde o legado ainda nos desafia? Apesar da vibração deste 24 de fevereiro, a realidade impõe reflexões duras, consideradas:

• A Barreira dos 15% antes referido: Embora sejamos a maioria da população, a presença feminina no Congresso Nacional ainda orbita em torno de 15%. É uma desproporção que as sufragistas de 1932 certamente esperavam que já estivesse superada quase um século depois.
• Violência Política: O legado de 1932 buscava a liberdade. No entanto, muitas mulheres hoje enfrentam violência política de gênero (ataques em redes sociais, interrupções em plenários e ameaças) que tentam desestimular sua permanência na vida pública.
• Candidaturas Laranjas: Infelizmente, o sistema ainda tenta burlar as cotas de gênero, usando o nome de mulheres para preencher requisitos legais sem lhes dar recursos reais para a campanha.

Então, à breve síntese do 24 de fevereiro em curso, vislumbrando o cenário e olhando para São Sérgio (a coragem do indivíduo), para a Constituição de 1891 (o sonho de um sistema justo) e para o Voto Feminino de 1932 (a inclusão de fato), percebo que:

• o legado só é plenamente honrado quando a mulher não é apenas uma "convidada" na política, mas uma arquiteta do sistema.

A participação atual honra o passado pela resistência, mas ainda carece de espaço real de poder. O voto de 1932 foi a chave que abriu a porta; a nossa tarefa hoje é garantir que o corredor depois dessa porta não esteja bloqueado.

A potiguar Celina Guimarães Viana, 1a. eleitora do Brasil,
votante em 5 de abril de 1928 - decorrendo-se  97 anos.

Logo, trago a Síntese Visual e Significativa AO TEXTO, considerando, em inserções:

1. São Sérgio (Fé e Resistência): O ícone representa a coragem individual de manter princípios diante de sistemas opressores.
2. Constituição de 1891 (Estrutura): A capa do documento simboliza a tentativa de organizar uma nova nação baseada na autonomia e no laicismo.
3. Voto Feminino de 1932 (Inclusão): As imagens das sufragistas e de líderes como Bertha Lutz marcam o momento em que a República começou a se tornar, de fato, um espaço para todos.
4. Ainda, considerando Berta Lutz em ação ...
5. Também, a potiguar Celina Guimarães Viana, a primeira eleitora do Brasil.

Esta data é um lembrete de que a cidadania é uma construção contínua, feita de leis, mas movida por pessoas.

Por: Roberto Costa Ferreira - 24fev26.
Prof,Pesquisa,Pedagogista,Med-MEng
HILASA-SP-Instit.História Letras Artes
Santo Amaro - SÃO PAULO - SP.